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3 / ¿Y DESPUÉS DEL MUNICIPIO … QUÉ? 193
se debe a un entorno machista que no les ha permitido desarrollar
capacidades dentro de su ámbito de trabajo.
La excepción en este panorama es Clara, la regidora de Santillana.
Ella, a pesar de provenir de una comunidad altoandina, no es tan india
como las demás porque habla castellano con fluidez, tiene instrucción
primaria y un nivel de relaciones sociales bastante amplio por su
experiencia anterior como presidenta de la AMA. A pesar de esto, para
los pobladores de San José de Secce, la capital de Santillana, ella no
es una mestiza porque ha nacido en el anexo de Purus. Su condición
de mujer altoandina ha sido problemática para Clara porque le ha
generado una serie de cuestionamientos y críticas por parte de los
pobladores de San José, especialmente las mujeres, en los que entran
en juego distancias de clase y de carácter étnico.
Porque ella es de nación alto andina, entonces (la gente se pregunta) ¿por
qué ella? ¿Por qué no ha entrado (una mujer) de acá, de la zona baja?
Una persona que hable un poco mejor (alcalde de Santillana).
El fastidio que despertó la elección de Clara entre los pobladores
de San José de Secce se debe a sus orígenes más mestizos y gamonales
ya que en el pasado estuvieron inmersos en una relación vertical de
patrón-sirviente con la gente de las comunidades alto andinas. Clara
es perfectamente conciente de esta situación:
Aquí mismo hay esa marginación, porque nosotros somos gente campesi-
na de la alta altura siempre nos dicen "ay esas son cholas, son indias, que
son así de la altura, han entrado a la regiduría ya están aquí". La gente de
aquí de la población se creen de repente que ellos son mejores que nosotros
¿no? A pesar que tienen baja economía porque no tienen dónde
criar su ganado, dónde sembrar mejor. Nosotros al pasar nos dicen que
somos chutas, indias, pero nosotras tenemos dónde sembrar cantidad de
producciones y dónde tener ganados [...] ¿Qué se creen ellos si no tienen
ni estudio superior? Si de otros países vienen y nos valoran a nosotros,
¿por qué ellos hablan (de) nosotros? (Clara).
El caso de Clara nos permite ver que si bien las brechas entre indios
y mestizos se han acortado y en algunos contextos han desaparecido,
en la práctica todavía existen actitudes que propician la
discriminación y la exclusión de los pobladores de las zonas altas.
Esta situación se acentúa cuando se conjuga con el género.