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3 / ¿Y DESPUÉS DEL MUNICIPIO … QUÉ? 175
Lo que hemos constatado durante el trabajo de campo es que si
bien la migración y el desplazamiento de estas mujeres se produjeron
en situaciones muy particulares, las experiencias vividas durante el
tiempo que permanecieron fuera de su localidad les brindaron un
capital cultural y simbólico que, hasta cierto punto, fueron determinantes
en su elección como autoridades municipales. Las experiencias
vividas por las regidoras de Santillana y Huanta son paradigmáticas
en ese sentido. Ambas tienen la misma edad, 29 años, y se vieron
obligadas a dejar su terruño a causa de la violencia. Rita, la actual
regidora provincial, fue enviada a Huancayo, que se presentaba como
una ciudad mucho más segura que las convulsionadas Huanta y Huamanga.
Allí terminó sus estudios secundarios, luego viajó a Lima
para estudiar medicina en la Universidad de San Martín de Porres y
se graduó como médico en 1997. Poco tiempo después empezó a
trabajar en el hospital regional de Huancavelica, del cual fue jefe interina,
y posteriormente regresó a Huanta, en donde fue invitada a
participar en la lista municipal de Vamos Vecinos.
Clara, la regidora de Santillana, nació en el anexo ―y hoy centro
poblado menor― de Purus. Cuando tenía doce años sus dos hermanos
mayores desaparecieron en manos del Ejército. Al poco tiempo,
una profesora de la escuela donde Clara estudiaba la primaria, le preguntó
si quería acompañarla a Huamanga para ayudarla en las labores
domésticas. Ella aceptó y decidió marcharse de su comunidad porque
tenía miedo de que le ocurriera lo mismo que a sus hermanos. Como
ella misma lo señala: "Pensaba, de repente a nosotros también nos
agarran, igual nos hacen desaparecer". Era el año de 1987 y no regresó
a Purus hasta 1994, cuando se organizó un retorno masivo hacia
su centro poblado. 10 En todo ese lapso, Clara trabajó como empleada
doméstica en Huamanga. Al respecto, Coral (1999: 349) y Revollar
(2001: 17) señalan que una de las mayores dificultades que encontra-
ban los desplazados al salir de sus zonas de origen era su escasa
calificación laboral, que los obligaba a emplearse en el servicio
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10. El anexo de Purus fue atacado sistemáticamente por los senderistas en los años
ochenta. Debido a esto, los comuneros se refugiaron en la comunidad cercana de
Chaca. una comunidad resistente que recibió los desplazados de las comunidades
aledañas, como Purus y Pallqa (Gamarra 1996: 38), en donde se había establecido
una base multicomunal de Defensa Civil. El repoblamiento de Purus se inició
entre enero y mayo de 1994 (Coronel 1996).