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256 E. QUINTEROS
ese mismo día, pues mientras un grupo de los colectivos vinculados
a la Coordinadora de Juventudes de Ayacucho demandaba el derecho
al trabajo, salud, educación y cuidado del medio ambiente,
muy pocos enfatizaban la demanda por la instalación de la Comisión
de la Verdad.
Sin embargo, las semanas siguientes mostrarían un escenario
cargado de actividades y de mayor sensibilidad por el tema. Los colectivos
―en su mayoría juveniles― además de haberse multiplicado,
lentamente incorporaban el tema de la Comisión de la Verdad
como una demanda inmediata. 6 Más aún, cuando desde Lima se convocó
a la ANFASEP para la marcha nacional por la Comisión de la
Verdad, los miembros de la Juventud Perú Posible, JUPP, autodenominándose
Jóvenes por la Verdad, y el Grupo de Iniciativa Ama
Qunqanapaq, asistieron como "los hijos de las madres de ANFASEP".
A su retorno, ambos colectivos organizaron, los días 25 y 26 de mayo,
la jornada "Comisión de la Verdad, ahora".
Por otro lado, en otros espacios públicos el tema cobraba mayor
importancia. Estos espacios eran el cine y el teatro. En efecto, si bien
en los actos públicos los jóvenes universitarios eran los actores por
excelencia, en las salas de cine y teatro la composición era heterogénea,
pero con un notorio protagonismo de mujeres de extracción rural. La
película Sangre inocente, que un mes atrás no había encontrado auditorio,
concentraba en junio a un público desbordante. De igual modo,
la presentación de la obra teatral Adiós Ayacucho, 7 desarrollada por
Yuyachkani. A partir de entonces, la sensibilidad por el tema de la
violación de los derechos humanos se expresaba en estos espacios
públicos. En las manifestaciones públicas a favor de la Comisión de
la Verdad, eran los varones campesinos los que más manifestaban su
interés por ella, para denunciar la desaparición de sus familiares y/o
paisanos.
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6. En este nuevo contexto también el contenido de las arengas había cambiado; de
"Democracia sí. dictadura no" se había pasado a "Comisión de la Verdad. demanda
inmediata", tal como se oía en las manifestaciones.
7. Adiós Ayacucho es la versión teatral de la novela de Julio Ortega. La novela narra
la historia de un campesino. muerto y mutilado por causa de la violencia. que
decide viajar a Lima en busca de la parte de sus huesos que le hacen falta para
descansar en paz.