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L'immunité de la France envers le fascisme: un demi ... - Marc Angenot

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263<br />

ici ou là?» Bonne question! Quant à <strong>la</strong> question qui fait l’objet <strong>de</strong><br />

cette étu<strong>de</strong>, on reste sur sa faim: «Vichy était-il fasciste? La question<br />

reste posée.» 264<br />

# C’est aussi que l’idéologie <strong>de</strong> <strong>la</strong> Révolution nationa<strong>le</strong> n’avait<br />

pas fait l’objet d’analyse poussée jusqu’à L. Yagil: <strong>la</strong> <strong>France</strong><br />

académique <strong>de</strong>meure réticente à son<strong>de</strong>r <strong>le</strong>s discours et ce qu’ils<br />

peuvent apprendre. 265<br />

266<br />

Dans <strong>un</strong>e conférence prononcée à Paris en 1994 , Robert O. Paxton<br />

qui va bientôt publier cette somme théorique qu’est The Anatomy of<br />

267<br />

Fascism est revenu sur <strong>la</strong> question du <strong>fascisme</strong> vichyssois. Sa<br />

conclusion fina<strong>le</strong> est que Vichy ne naît pas fasciste – il <strong>le</strong> <strong>de</strong>vient : «au<br />

fur et à mesure que Vichy se transforme en État policier sous <strong>le</strong>s<br />

pressions <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerre, <strong>de</strong>s institutions parallè<strong>le</strong>s apparaissent: <strong>la</strong><br />

milice, <strong>le</strong>s cours martia<strong>le</strong>s, <strong>la</strong> police aux questions juives.» En 2005,<br />

dans <strong>le</strong> col<strong>le</strong>ctif <strong>de</strong> Brian Jenkins, Paxton applique à Vichy son<br />

paradigme <strong>de</strong>s Five Stages, <strong>de</strong>s cinq étapes: on ne peut définir <strong>un</strong><br />

<strong>fascisme</strong>-essence, il faut distinguer et définir à chaque étape <strong>le</strong>s sta<strong>de</strong>s<br />

263. 764.<br />

264. 37.<br />

265. Yagil, Limore. «L’homme nouveau» et <strong>la</strong> Révolution nationa<strong>le</strong> <strong>de</strong> Vichy (1940-1944).<br />

Vil<strong>le</strong>neuve d’Ascq : PU du Septentrion, 1997. Le sujet <strong>de</strong> Yagil est <strong>la</strong> «fascination que <strong>la</strong><br />

Révolution nationa<strong>le</strong> a exercé sur <strong>de</strong> <strong>la</strong>rges fractions <strong>de</strong> <strong>la</strong> popu<strong>la</strong>tion». 9. L’étu<strong>de</strong> privilégie <strong>la</strong><br />

dimension psychologique <strong>de</strong> l’histoire du régime et montre, contre toutes <strong>le</strong>s idées reçues, son<br />

pouvoir <strong>de</strong> créer <strong>de</strong> l’enthousiasme et <strong>de</strong> stimu<strong>le</strong>r <strong>le</strong>s fantasmes patriotiques. «L’Homme<br />

nouveau» a été <strong>le</strong> «rêve central <strong>de</strong> <strong>la</strong> Révolution nationa<strong>le</strong>, illustré par <strong>un</strong>e fou<strong>le</strong> <strong>de</strong> textes<br />

d’allure utopique». 10.<br />

e<br />

266. «Les <strong>fascisme</strong>s, essai d’histoire comparée», XVI conférence <strong>Marc</strong> Bloch, 13 juin 1994, sur<br />

cmb.ehess.fr<br />

267. New York: Knopf, 2004. En livre <strong>de</strong> poche: Vintage Books, 2005.<br />

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