L'immunité de la France envers le fascisme: un demi ... - Marc Angenot

eproche néanmoins de «conférer un poids excessif à des écrits et à des
groupes ultra-minoritaires dans la France de lavant et de laprèsguerre».
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Sternhell dira à plusieurs reprises que le «fascisme» se rencontre en
quelque sorte «à létat pur» dans les écrits de Barrès et de quelques
autres précurseurs, moins adultéré par les besoins de laction et les
compromis. Ce propos, apparemment clair pour lhistorien des idées,
est jugé absurde par l’historien politique: on comprendrait mieux le
«fascisme» dans sa cohérence là où il n’a pas pris le pouvoir et encore
mieux là où il n’est resté que la construction d’un homme de lettres. En
France, le «fascisme» ainsi quintessencié est à la fois plus précoce et plus
vite proche de l’idéaltype que partout ailleurs: tel est le cadre de
Sternhell dans ses trois grands ouvrages.
Ce qui choque la plupart des historiens français qui vont s’en prendre
à lui, c’est que le fascisme de Z. St. est avant tout une idée: la rencontre
d’un nouveau nationalisme radical et d’un socialisme moralisé – pas
exactement ni droite ni gauche mais un syncrétisme d’éléments et de
droite et de gauche. Cette conjonction se rencontre effectivement pour la
première fois en 1889 chez les blanquistes-boulangistes du Comité
central socialiste révolutionnaire. Sternhell généralise : «Du
boulangisme à la collaboration, la gauche française n’a cessé
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d’alimenter les formations de droite et d’extrême droite».
La carrière de plusieurs gauchistes particulièrement exaltés dans leur
jeunesse, Georges Valois, Gustave Hervé, Hubert Lagardelle qui
finiront tous aux «portes du fascisme» pouvait sembler confirmer
54. Milza, Pierre. Les fascismes. Paris: Imprimerie nationale, 1985, 41.
55. Ni droite, 29.
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