L'immunité de la France envers le fascisme: un demi ... - Marc Angenot

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inclure ceux qui sont précisément caractéristiques de la variante fasciste. 137 • En dépit de son allégeance à la position anti-sternhellienne, Burrin n’a pas su satisfaire tout le monde: on lui a reproché à son tour d’être flou avec sa «nébuleuse fascistoïde»! Certains veulent des catégories tranchées: c’est fasciste ou ce ne l’est pas! • La notion-catachrèse de «dérive» a ultérieurement semblé utile à plusieurs pour décrire des évolutions regrettables mais imprévisibles au départ, entraînées vers la déconsidération finale par des «courants» inopinés... Ainsi par Fr. Arzalier, dans Les perdants, qui porte sur la «dérive fasciste» des mouvements autonomistes et indépendantistes alsaciens, bretons, corses etc. 138 # Réplique de Sternhell à ses détracteurs 139 Dans la dernière réédition, celle de 2000 à Bruxelles, de Ni droite, l’historien israélien va re-conter tout au long, dans un essai-préface inédit de 106 pages, “Morphologie et historiographie du fascisme en France”, de son point de vue bien entendu et du point de vue de thèses sur lesquelles il persiste et signe sans éprouver le besoin de les amender d’un iota, le quart de siècle d’attaques soutenues que les livres et leur auteur ont générées, – attaques de toute la génération postrémondienne, attaques qu’il attribue au «consensus de la rue Saint- 137. 215. 138. Paris: La Découverte, 1990. th 139. Éd. Complexe. On verra aussi : «Fascism. Reflections on the Fate of Ideas in 20 Century History», Journal of Political Ideologies, V 2 : 2000. 139-162. 70
140 Guillaume», à une coalition mandarinale et parisienne de mauvaise foi, désireuse de «passer l’éponge», conformiste, rigide et chauvine, arcboutée sur l’insoutenable thèse de l’«immunité». Peu porté pour sa part à la bonne entente avec des adversaires qu’il juge mal, il liquide non seulement les objections et réfutations des «immunitaires», mais encore écarte, en de sèches notes infrapaginales, les «nuances» et amendements suggérés ultérieurement par P. Milza ou Ph. Burrin qui avaient voulu, comme j’ai montré, faire la part du feu et concocter des compromis. Tous ses objecteurs – que Sternhell traite comme un bloc d’adversaires malveillants – ne pouvant «nier l’existence» d’une longue tradition historiciste en France et du «refus des Lumières» (ce qui implique qu’ils souhaiteraient la nier s’ils le pouvaient), «ont préféré en sous-estimer l’importance». C’est de la part de Sternhell une simplification amalgamatrice des objections très diverses qui lui ont été faites et qui sont toutes rassemblées par lui dans un front unique de «l’historiographie apologétique». On a pu constater que Sternhell a une tendance à taxer de mauvaise foi et à mettre «dans le même sac» tous les gens qui s’opposent à lui, mais on peut concevoir aussi qu’il est blessé par certaines attaques malveillantes et exaspéré par l’obstination de certains de ses adversaires de toute une vie! On s’arrêtera d’abord avec intérêt aux paragraphes où l’Israélien consent à préciser la place qui revient selon lui à l’histoire des idées – et pourquoi celle-ci dérange tant (l’explication par la mauvaise foi et la pusillanimité intellectuelle de l’adversaire persiste en ce contexte): 140. Siège de science po. En montrant clairement comment la chute de la démocratie en France, tout comme en Allemagne et en Italie, émanait d’une longue tradition de combat contre 71
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