L'immunité de la France envers le fascisme: un demi ... - Marc Angenot

d’aggiornamento, une théocratie fondée sur une Loi révélée. Une
religion politique par essence et non par sa seule instrumentalisation
extrémiste. Il ne saurait alors, assure-t-on, apparaître en Islam un État
de droit séculier, une véritable société civile, des institutions
rigoureusement non-religieuses. Ce serait une sorte de contradiction
dans les termes. Après tout Mohammed fut un prophète, certes, mais,
tout d’un tenant et avant tout, il fut un fondateur d’État et un législateur
– ce que ne furent ni Bouddha ni le Christ.
Synthétiser en un raccourci ces réflexions et conjectures, fondées sur
des données plus ou moins solides et des hypothèses, en parlant de
l’«islamo-fascisme» n’apporte rien – sinon de suggérer une analogie, par
delà le temps historique, avec le ressentiment de certaines puissances
vaincues ou dominées et sous-développées dans l’Europe des 1920's
bricolant réactivement une idéologie fanatique, revancharde et ultranationaliste,
de répudiation des Lumières et des valeurs
démocratiques.
# Mort du fascisme ?
C’est typiquement une de ces questions mal posées, mais qui se
reformule aisément en plusieurs branches pour procurer des réponses
de bon sens – c’est à dire bien modestes.
Il y a un «fascisme» qui est un état d’esprit, anti-rationaliste, vitaliste,
antidémocratique, autoritaire, xénophobe. Cet esprit d’esprit qui
renoue en longue durée avec le nationalisme revanchard d’un Barrès,
avec tout le «préfascisme» culturel remontant aux années 1880 et si
bien décrit par Z. Sternhell et avec les «Contre-Lumières», est
immortel. Rien ne permet du moins de supposer sa disparition, en
dépit de son reflux relatif (mais on peut le relier aux relativismes et
communautarismes qui fleurissent et en sont, à mon sens, précisément
l’avatar contemporain sous des oripeaux de gauche), et rien ne permet
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