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L'immunité de la France envers le fascisme: un demi ... - Marc Angenot

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Ang<strong>la</strong>is n’ont auc<strong>un</strong>ement cherché à pinail<strong>le</strong>r sur <strong>la</strong> dénomination<br />

alors même que <strong>le</strong>s mouvements signalés apparaissent <strong>de</strong> peu<br />

d’amp<strong>le</strong>ur par comparaison avec <strong>la</strong> <strong>France</strong>.<br />

Sans doute dès l’avant guerre, <strong>de</strong>s groupuscu<strong>le</strong>s comme <strong>la</strong> Britons<br />

Society mettent <strong>de</strong> l’avant ultra-patriotisme et antisémitisme. Dans <strong>le</strong>s<br />

années 1920, face à <strong>un</strong> système politique routinier, figé, et à <strong>un</strong> <strong>le</strong>nt<br />

déclin économique, <strong>de</strong> tels petits groupements nationalistes,<br />

impérialistes, anti-Labour, animés d’<strong>un</strong>e paranoïa antibolchévique et<br />

obsédés par <strong>le</strong>s Protoco<strong>le</strong>s <strong>de</strong>s Sages <strong>de</strong> Sion prolifèrent, mais ce<br />

«<strong>fascisme</strong>» aura tout <strong>de</strong> même <strong>un</strong> succès bien limité ; <strong>le</strong> Royaume Uni<br />

n’a ni «coup <strong>de</strong> poignard dans <strong>le</strong> dos» ni «victoire mutilée» à venger.<br />

Il est vrai que Sir Oswald Mos<strong>le</strong>y, dissi<strong>de</strong>nt du Parti travailliste, a créé<br />

en 1932 et dirigé <strong>la</strong> British Union of Fascists, succédant aux British<br />

Fascisti [sic], <strong>la</strong> BUF qui fut son invention personnel<strong>le</strong> et exclusive et <strong>un</strong><br />

<strong>de</strong>s seuls mouvements hors d’Italie à revendiquer <strong>le</strong> terme, – mais en<br />

dépit <strong>de</strong> cette étiquette, plusieurs historiens ont <strong>de</strong>s doutes et <strong>de</strong>s<br />

réserves pour c<strong>la</strong>sser «fasciste» <strong>la</strong>dite BUF dont <strong>le</strong> programme<br />

d’autarcie économique et <strong>de</strong> corporatisme, immergé dans <strong>un</strong>e<br />

rhétorique <strong>de</strong> l’«é<strong>la</strong>n vital», empr<strong>un</strong>te sans doute <strong>de</strong>s thèmes aux<br />

<strong>fascisme</strong>s. 35<br />

Dans Fascism in Britain, Richard Thurlow parcourt pour sa part <strong>un</strong>e<br />

histoire longue qui va du début du sièc<strong>le</strong> jusqu’en 1985 et prétend<br />

montrer <strong>la</strong> continuité entre <strong>le</strong>s groupes fascistes <strong>de</strong> l’avant-guerre et <strong>le</strong>s<br />

of the British Right. New York: St. Martin’s Press, 1986. On pourra se rapporter aussi à: Neiberg,<br />

Michael S., dir. Fascism. Al<strong>de</strong>rshot: Ashgate, 2006. = anthologie d’artic<strong>le</strong>s savants parus <strong>de</strong>puis<br />

@ 20 ans en ang<strong>la</strong>is et américain.<br />

35. Ainsi <strong>de</strong> Dave Renton, in Neiberg, Fascism, 389. Thomas Linehan au contraire en fait <strong>un</strong><br />

«mouvement totalitaire» adorné d’<strong>un</strong>e tentative <strong>de</strong> religion politique (dans Griffin, Roger, dir.<br />

Fascism, Totalitarianism, and Political Religion. London: Rout<strong>le</strong>dge, 2005.)<br />

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