L'immunité de la France envers le fascisme: un demi ... - Marc Angenot

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conformismes, sommairement assimilés à un rejet, en dernière
analyse, des valeurs «des Lumières».
Ainsi toute critique du positivisme rationaliste, celle de Freud comme
celle de Gustave Le Bon (que le premier admirait, de fait) semble à tout
le moins sur la mauvaise pente.
Dans les cas de De Man, Déat, Bergery, gens qui ont effectivement
«mal tourné» en 1940, mais dont Sternhell juge les premiers écrits,
révisionnistes du marxisme ou bien planistes, l’historien use
perpétuellement et sans embarras du fameux paralogisme de la «preuve
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par l’avenir». «Chacune des phases de leur carrière nous est présentée
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comme une étape ... vers le nazisme». C’est comme si l’attitude de De
Man sous l’occupation nazie était déjà fatalement inscrite et prévisible
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dans son Zur Psychologie des Sozialismus de 1926. Julliard dénonce donc
un paralogisme, celui de la «causalité régressive».
Ce sophisme est complété par un autre paralogisme, celui de
l’amalgame: Déat, Doriot deviendront fascistes et se rallieront à l’Ordre
nouveau donc tous les révisionnistes, quels qu’ils fussent, étaient des
fascistes-collabos virtuels.
• Serge Berstein croit déceler une autre erreur de raisonnement
fondamentale. Les idées qu’épingle son adversaire ne sont pas
93. On connaît le livre de J.-L. Loubet del Bayle sur Les non conformistes de années trente, Seuil,
1969.
94. Berstein, loc.cit.
95. Julliard, art.cit., 852.
96. De Man, Henri. Zur Psychologie des Sozialismus. Jena: Diederichs, 1926. Version en
français trad. par l’auteur, Au delà du marxisme. Bruxelles: L’Églantine, 1927. rééd. Paris:
Seuil, 1974.
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