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L'immunité de la France envers le fascisme: un demi ... - Marc Angenot

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spectacu<strong>la</strong>ires». Mais décidément tout ceci <strong>de</strong> comm<strong>un</strong> ne fait toujours<br />

pas <strong>un</strong> <strong>fascisme</strong> français! 315<br />

Après quoi, Olivier Wieviorka passe, imperturbab<strong>le</strong>, à «<strong>la</strong> parenthèse<br />

vichyste que lon ne saurait assimi<strong>le</strong>r à <strong>un</strong> <strong>fascisme</strong>» et il résume encore<br />

ici <strong>la</strong> vulgate. 316<br />

Le concept d«al<strong>le</strong>rgie» et ses synonymes ont été fina<strong>le</strong>ment attaqués<br />

<strong>de</strong> front et ridiculisés par Michel Dobry dans <strong>le</strong> col<strong>le</strong>ctif dont j’ai fait<br />

état, Le mythe <strong>de</strong> l'al<strong>le</strong>rgie française au <strong>fascisme</strong>, paru en 2003. Mais<br />

pourquoi <strong>un</strong> <strong>de</strong>mi-sièc<strong>le</strong> <strong>de</strong> persistance et <strong>de</strong> résistance? Obstination<br />

dorgueil académique et solidarité <strong>de</strong> groupe, forme <strong>de</strong> chauvinisme<br />

naïf et têtu? La thèse <strong>de</strong>s Trois droites en 1954 va<strong>la</strong>it ce qu’el<strong>le</strong> va<strong>la</strong>it,<br />

mais el<strong>le</strong> était éminemment <strong>de</strong> nature à appe<strong>le</strong>r <strong>de</strong>s correctifs et puis<br />

<strong>un</strong> jour <strong>la</strong> réfutation, <strong>la</strong> «falsification» qui est <strong>la</strong> seu<strong>le</strong> voie par <strong>la</strong>quel<strong>le</strong><br />

<strong>un</strong>e discipline <strong>de</strong>s sciences humaines progresse. De sorte que <strong>la</strong> voir<br />

répétée ne varietur <strong>un</strong> <strong>de</strong>mi-sièc<strong>le</strong> après sa formu<strong>la</strong>tion signa<strong>le</strong> <strong>un</strong>e<br />

forme <strong>de</strong> «loyauté» et <strong>de</strong> révérence stéri<strong>le</strong>s apparemment dues à <strong>un</strong><br />

Maître dans <strong>un</strong> système <strong>un</strong>iversitaire corporatiste et routinier. Tout<br />

ceci, qui est b<strong>le</strong>ssant pour <strong>le</strong>s individus visés, a été suggéré —<br />

notamment par <strong>le</strong>s chercheurs étrangers qui ont été happé dans<br />

linépuisab<strong>le</strong> dispute — et a dûment alimenté <strong>la</strong>nimosité.<br />

En somme, <strong>le</strong> «vrai» problème et <strong>le</strong> reproche que l’on peut faire à<br />

l’historiographie française sont moins d’avoir pinaillé indéfiniment sur<br />

<strong>le</strong> <strong>fascisme</strong>-ou-pas que <strong>de</strong> n’avoir pas orienté, il y a <strong>de</strong> nombreuses<br />

années déjà, <strong>le</strong>s doctorants vers ces «beaux sujets» à prendre que sont<br />

315. 707.<br />

316. Il va <strong>de</strong> soi qu'au contraire, <strong>le</strong>s conclusions <strong>de</strong> Sternhell ont été adoptées comme acquises<br />

et sans problème par <strong>le</strong>s historiens non français. Pour Stan<strong>le</strong>y Payne, « Zeev Sternhell a<br />

démontré <strong>de</strong> manière concluante que <strong>la</strong> quasi-totalité <strong>de</strong>s idées du <strong>fascisme</strong> sont apparues en<br />

<strong>France</strong>.» Payne, A History of Fascism, 291.<br />

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