L'immunité de la France envers le fascisme: un demi ... - Marc Angenot

325
à Jérusalem est Jacob L. Talmon. Cette démarche, on a pu le voir, a
choqué plusieurs historiens français pour quelques bonnes raisons,
malheureusement inséparables d’objections inadéquates ou absurdes
faites au nom d’une conception positiviste des «faits» historiques où le
fascisme ne semble devenir une réalité observable, nommable et
identifiable que lorsque des bandes squadristes terrorisent les
campagnes et brûlent les maisons du peuple.
Toutefois, il me semble que deux écueils appariés compromettent
fréquemment la justesse de l’histoire des idées et sont la contrepartie
de son potentiel de perspicacité et même de son caractère généalogiste
justement suspicieux sur la moyenne durée: – l’un, pour dire les choses
sommairement, consiste à muer les enchaînements tortueux d’une
généalogie intellectuelle reconstruite en un déterminisme de «pentes
fatales» aperçues à posteriori, et à réprimander des imprudences fatales
by hindsight, dit l’anglais, c'est à dire qui ne paraissent telles que
326
rétrospectivement ; – l’autre, qui est inséparable du premier, revient
à passer subrepticement de la mise en place d’une généalogie
historique d’émergence et d’agrégation d’idées éparses en un ultérieur
325. On pensera surtout The Origins of Totalitarian Democracy. London: Secker & Warburg,
1952. 1970. + The Myth of the Nation and the Vision of Revolution. The Origins of Ideological
Polarisation in the 20th Century. London: Secker & Warburg, 1981. Aussi: Berkeley CA: U of
California Press, 1981. + Political Messianism. The Romantic Phase. London: Secker & Warburg,
1960. + Voir sur son œuvre: Sternhell, Zeev, dir. The Intellectual Revolt against Liberal
Democracy. International Conference in Memory of Jacob L. Talmon. Jerusalem: Israel Academy of
Sciences and Humanities, 1996.
À ma connaissance rien de tout ceci n’est traduit en français. Jacob Leib Talmon, né en 1916
en Pologne dans une famille juive orthodoxe, mort en 1980), était un historien israélien,
professeur d’histoire moderne à l’université hébraïque de Jérusalem. En 1934, il quitte la
Pologne pour venir faire ses études à l’université hébraïque de Jérusalem, en Palestine
mandataire. Il poursuit ses études en France, mais se réfugie à Londres après l’invasion du pays
par les Allemands. Il obtient en 1943 un doctorat à la London School of Economics. Il reçoit le
Prix Israël en 1957.
326. Et les contiguités et voisinages en complicités.
152