L'immunité de la France envers le fascisme: un demi ... - Marc Angenot
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<strong>de</strong> faire percevoir <strong>de</strong> quoi il sagit et dégager <strong>le</strong>s multip<strong>le</strong>s enjeux impliqués.<br />
La droite en <strong>France</strong> <strong>de</strong> 1815 à nos jours prétend semparer <strong>de</strong> lhistoire<br />
politique <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>France</strong> sur <strong>un</strong> sièc<strong>le</strong> et <strong>de</strong>mi, <strong>de</strong> <strong>la</strong> Restauration à <strong>la</strong><br />
Quatrième république, et rendre raison <strong>de</strong> sa dynamique propre ou<br />
plutôt <strong>de</strong> sa persistance en <strong>de</strong>s conjonctures successives en cherchant à<br />
faire apparaître ce que Rémond postu<strong>le</strong> comme <strong>un</strong>e «continuité<br />
chronologique d<strong>un</strong>e tendance <strong>de</strong> <strong>le</strong>sprit français».<br />
Rémond fait remarquer <strong>de</strong>mblée que «<strong>la</strong> droite» est <strong>un</strong>e catégorie<br />
confuse et floue – plus floue que <strong>la</strong> «gauche» car <strong>le</strong>s partis <strong>de</strong> droite<br />
proc<strong>la</strong>ment rarement quils sont tels et empr<strong>un</strong>tent volontiers, <strong>de</strong>puis<br />
150 ans, <strong>de</strong>s étiquettes et <strong>de</strong>s phraséologies à <strong>la</strong> gauche. Rémond<br />
constate surtout que <strong>la</strong> bana<strong>le</strong> distinction binaire entre <strong>un</strong> parti <strong>de</strong><br />
lordre et <strong>un</strong> parti du mouvement est insuffisante pour suivre <strong>la</strong><br />
«continuité» quil postu<strong>le</strong> à partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> Restauration. La droite<br />
française nest pas et ne fut jamais homogène: il y a eu «au cours <strong>de</strong>s<br />
cent cinquante <strong>de</strong>rnières années, non pas <strong>un</strong>e, mais plusieurs droites»<br />
qui correspon<strong>de</strong>nt, à <strong>le</strong>ur origine, à <strong>de</strong>s formes <strong>de</strong> fidélités à <strong>de</strong>s<br />
régimes successivement abolis. Exactement, il y en a eu et il y en a trois:<br />
– <strong>un</strong>e droite «ultra[-royaliste]» qui sépanouit sous Louis XVIII et<br />
engendre <strong>le</strong> durab<strong>le</strong> «légitimisme»; – <strong>un</strong>e droite qui trouve son premier<br />
idéal sous <strong>la</strong> Monarchie <strong>de</strong> juil<strong>le</strong>t et quon qualifiera d«orléaniste»; –<br />
<strong>un</strong>e droite enfin dont <strong>la</strong> référence sera lEmpire autoritaire, quon<br />
dénommera «bonapartiste».<br />
Rémond a sans doute raison pour <strong>le</strong> point <strong>de</strong> départ <strong>de</strong> sa théorisation:<br />
<strong>la</strong> droite française a toujours été divisée, en fidélités dynastiques jadis,<br />
mais aussi en (contre-)projets <strong>de</strong> société incompatib<strong>le</strong>s: il est<br />
impossib<strong>le</strong> <strong>de</strong> former <strong>de</strong> <strong>la</strong> droite, sans forcer <strong>le</strong>s données, <strong>un</strong> concept<br />
syncrétique. Son paradigme à trois contredit (cen est très<br />
probab<strong>le</strong>ment l’intention polémique <strong>la</strong>tente) <strong>la</strong> vision <strong>un</strong>itaire <strong>de</strong>s<br />
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