L'immunité de la France envers le fascisme: un demi ... - Marc Angenot

Birnbaum va mettre l’accent, du point de vue généalogique, sur
quelque chose dont ni Sternhell ni, surtout, ses adversaires ne dégagent
la centralité : les fondations avant tout catholiques du nationalisme
antidémocratique – dimension religieuse/cléricale absente, et pour
cause, du paradigme rémondien comme elle est sous-estimée par le
paradigme de convergence du nationalisme et d’un certain socialisme
de Z. Sternhell. La haine de la république, son rejet en bloc, viennent
e
avant tout, aux débuts de la III République, du monde catholique, ils
découlent de l’hostilité immuable de l’Église à l’égard de la république
laïque et de ce que la presse catholique appelait en effet avec horreur
il y a un siècle «la révolution» – ceci, avant que des doctrinaires
agnostiques ou indifférents (ou même antireligieux) de la fin de siècle
ne lui fassent subir une sécularisation marquée – compensée par une
sacralisation accentuée de l’État «national» et ce, tout en cherchant les
moyens de donner à la doctrine ainsi amendée une séduction propre à
l’ère des masses (c’est ici que le «socialisme» antisémite à la Barrès fera
merveille). Si on y tient, c’est dans cette sécularisation que se préfigure
le fascisme – notamment italien.
En dégageant l’origine catholique de l’hostilité syncrétique aux droits de
l’homme, à la République, aux juifs, aux protestants et en montrant la
cohésion de ces haines tout d’un tenant de ce qui, pour la droite, forme
l’Anti-France, Birnbaum décrit un fait indiscutable et qui clarifie
304
l’histoire idéologique française. Il voit bien comment des
«positivistes» agnostiques et laïcs, ici encore très divers de formation,
comme le Dr Charcot, ou l’anthropologue montpelliérain Vacher de
Lapouges, ou le «psychologue des foules» Gustave Le Bon transposent
en clé scientiste (c’est à dire darwiniste-sociale) l’antidémocratisme,
304. Je renvoie à mes propres travaux sur cette convergence: Ce que l’on dit des Juifs en 1889.
Antisémitisme et discours social. Préf. de Madeleine Rebérioux. Paris, Saint-Denis: Presses de
l’Université de Vincennes, 1989. «Culture & Société». + Un Juif trahira: l’espionnage militaire
dans la propagande antisémitique, 1886-1894. Montréal: Ciadest, 1994. Rééd. Discours social, 2003.
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