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L'immunité de la France envers le fascisme: un demi ... - Marc Angenot

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«grand mythe <strong>de</strong> purification» et <strong>de</strong> l’utopie eschatologique d’<strong>un</strong><br />

prochain Caliphat mondial régi par <strong>la</strong> Shari’a et régénéré dans <strong>le</strong> sang<br />

<strong>de</strong>s Croisés et <strong>de</strong>s Juifs. Traits convergents qui invitent<br />

indubitab<strong>le</strong>ment au rapprochement, non avec <strong>le</strong> déf<strong>un</strong>t régime <strong>de</strong><br />

Mussolini, mais, comme <strong>le</strong> montre précisément Taguieff, avec <strong>le</strong><br />

nazisme, – <strong>de</strong>venu sta<strong>de</strong> suprême du «<strong>fascisme</strong>» dans <strong>le</strong>s esprits<br />

postmo<strong>de</strong>rnes. Non moins, ajouterais-je, qu’avec toutes <strong>le</strong>s définitions<br />

83<br />

disponib<strong>le</strong>s, <strong>de</strong>puis <strong>le</strong>s temps <strong>de</strong> Carl Friedrich et Zb. Brzezinski, et<br />

<strong>de</strong> Hannah Arendt du «totalitarisme».<br />

C’est presque comme si tous <strong>le</strong>s termes négatifs <strong>de</strong> nos sciences<br />

politiques <strong>de</strong>puis <strong>le</strong>s Lumières se collimataient en <strong>un</strong>e addition et <strong>un</strong>e<br />

convergence. L’Is<strong>la</strong>mo-fascism d’essence et d’inspiration religieuses<br />

serait en réalité bien mieux et plus soli<strong>de</strong> que <strong>le</strong>s «religions politiques»<br />

84<br />

fascistes étudiées par Emilio Genti<strong>le</strong> : si fanatiques et vio<strong>le</strong>ntes<br />

qu’el<strong>le</strong>s furent dans <strong>le</strong>urs heures <strong>de</strong> gloire, el<strong>le</strong>s se sont dissipées et<br />

effondrées à <strong>la</strong> défaite <strong>de</strong>s régimes en ne <strong>la</strong>issant guère <strong>de</strong> trace. 85<br />

Le rapprochement dont je par<strong>le</strong> qu’on voudrait parfois, quand on a <strong>un</strong>e<br />

bel<strong>le</strong> âme culpabiliste, attribuer à l’«arrogance occi<strong>de</strong>nta<strong>le</strong>» est fait <strong>de</strong><br />

nos jours avec dou<strong>le</strong>ur par <strong>de</strong>s intel<strong>le</strong>ctuels musulmans qui se sentent<br />

menacés et appel<strong>le</strong>nt à l’ai<strong>de</strong>. Boua<strong>le</strong>m Sansal est <strong>la</strong>uréat du Grand<br />

83. Friedrich, Carl Joachim et Brzezinski, Zbigniew. Totalitarian Dictatorship and Autocracy. 2nd<br />

edition revised by CJF. Cambridge: Harvard UP, 1965 (1ère édition:1956.) + Friedrich, Carl<br />

Joachim et al. Totalitarianism in Perspective: Three Views. New York: Praeger, 1969.<br />

84. Genti<strong>le</strong>, Emilio. Il culto <strong>de</strong>l littorio. Bari: Laterza, 1993. The Sacralization of Politics in<br />

Fascist Italy. Cambridge MA: Harvard UP, 1996. En français, traduit sous <strong>le</strong> titre: La religion<br />

fasciste. Paris: Perrin, 2002. – On verra aussi <strong>la</strong> très riche revue Totalitarian Movements and<br />

Political Religions, réd. Emilio Genti<strong>le</strong> & Robert Mal<strong>le</strong>tt. London: Rout<strong>le</strong>dge, 2000-. 3 et puis<br />

4 numéros/an.<br />

85. Voir; Lewis, Bernard. The Crisis of Is<strong>la</strong>m: Holy War and Unholy Terror. New York: Mo<strong>de</strong>rn<br />

Library, 2003. + The Political Language of Is<strong>la</strong>m. Chicago: U of Chicago, 1988.<br />

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