L'immunité de la France envers le fascisme: un demi ... - Marc Angenot

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de l’immigration juive sous l’Administration Roosevelt et sur les convois de réfugiés renvoyés de la côte Est des USA... J’ai suggéré concurremment – je ne cherche pas à arbitrer une motivation ultime – que le long consensus français a visé, au moins à ses débuts encore, à réfuter ou simplement à écarter la conception hyperbolique et englobante du «péril fasciste» propagée par la gauche du temps du Front populaire et prorogée après la guerre par le Parti communiste et par la gauche en général. Les historiens devaient légitimer leur «rigueur» savante sur un terrain où les événements et les mouvements de naguère avaient été déjà nommés et dénoncés de façon militante. Pour certains historiens de droite, la critique de linflation abusive et de la diabolisation du «fascisme» ne pouvait que déboucher sur le procès en règle dun antifascisme décrété imposteur, manipulé 320 par les staliniens. Or, de tels enjeux, tangibles dans les querelles franco-françaises, ne pouvaient préoccuper beaucoup ni influencer les historiens non-français. On peut avancer encore une autre explication de la différence d’approche entre les historiens étrangers et autochtones, explication en quelque sorte mécanique qui évite d’évoquer d’abord et principalement francophobie d’un côté et chauvinisme de l’autre. L’historien étranger, typiquement, se met en mesure d’observer des doctrines et des mouvements en France en cherchant à les rapprocher ou les intégrer à une catégorie générale, européenne à tout le moins, 320. Toute la France de droite, du centre et d’une partie de la gauche a laissé faire l’Anschluß, approuvé la non-intervention en Espagne, abandonné la Tchécoslovaquie. Les comptes à régler avec les communistes quant aux années 1930 tiennent à ce que les familles politiques des divers historiens regorgent de squelettes dans les placards... Les communistes n’aiment pas se voir rappeler le Pacte germano-soviétique, mais les députés SFIO qui ont voté les pleins pouvoirs à Pétain, l’attitude de la fonction publique face à la persécution des Juifs...: tous les historiens quel que soient leurs affinités politiques ont à gérer des mauvais souvenirs. 148
admise dans la discipline et à valeur, partiellement du moins, explicative – comme «fascisme». L’historien indigène, au contraire, cherche à déterminer, dégager et souligner, sinon une chauvine «exception française», du moins, selon une démarche logique pour qui analyse monographiquement les choses de l’intérieur, des caractères qui seraient propres à telle époque ou à tel mouvement – et non à mesurer ce que ces entités peuvent avoir de commun avec des concepts généraux et transnationaux. C’est de façon assez automatique, il me semble, qu’à partir de ces démarches at counter-purpose l’historien hexagonal trouve et monte en épingle – à bon droit dans cette logique – des différences spécifiques qui font que la ligue ou la doctrine analysée est trop conservatrice, trop cléricale, trop peu «totalitaire», trop franchouillarde pour entrer dans un idéaltype postulé et convoqué ad hoc. Il serait vain dans une approche particularisante de coller mécaniquement à tout coup la même étiquette: l’A.F. était fasciste, et les Croix de feu idem, et Vichy non moins etc. Cette différence diamétrale d’approche est aggravée toutefois par le fait, celui-ci intrinsèquement erroné car non pertinent en soi, que l’idéaltype bricolé par les Français pour dégager la singularité alléguée de ce qui se passe en France est une hypostase des caractères des fascismes (en l’espèce italien et allemand) venus au pouvoir et en voie de radicalisation cumulative. Si on posait, comme le fait Robert O. Paxton pour «fascisme» dans son Anatomy, que les notions historiques doivent être intégralement redéfinies à chaque étape de leur concrétisation et de leur actualisation, on ne commettrait pas une telle erreur de non-pertinence. Si on admet également que tout concept historique, pour offrir une meilleure ressemblance heuristique avec le monde concret, doit recevoir une définition polarisée en deux avatars ou «cas de figure» au moins, on doit alors définir le fascisme non comme une addition de paramètres autour d’un «noyau minimal», mais comme une machine 149
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