L'immunité de la France envers le fascisme: un demi ... - Marc Angenot

ipolaire, dotée en l’espèce d’un pôle totalitariste et un pôle
conservateur. Hitler est un totalitariste qui, dans sa démagogie à
l’adresse des petits bourgeois allemands vers 1930, pose à l’occasion au
conservateur – et Franco un caudillo ultra-conservateur qui met, le
temps qu’il le faut, un faux nez «phalangiste» tout en s’efforçant de
réduire la Falange Española de las JONS à l’impuissance et l’idéologie
«nacional-sindicalista» à un simple enrobage de la terreur réactionnaire.
L’autre grande source de malentendus que nous avons bien identifiée
est le fait même de l’histoire des idées dans son rapport mal élucidé à
l’histoire-tout-court.
L’histoire des idées est une discipline qui n’a pas pignon sur rue en
France – au contraire de son statut reconnu dans le monde anglo-
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saxon ou en Allemagne. Le Journal of the History of Ideas paraît aux
États-Unis depuis soixante-dix ans ou presque. Les œuvres d’Arthur
Lovejoy, de Collingwood, d’Isaiah Berlin, de Karl Löwith, Christopher
Hill, J. G. A. Pocock, Richard Popkin, Michael Walzer et de bien
d’autres jouissent d’un statut et d’une légitimité académiques qui n’a
pas d’équivalent dans le monde francophone. Ceci ne veut pas dire que
de nombreux Français ne pratiquent pas une forme d’histoire des idées;
Zeev Sternhell évoque certains livres de Raymond Aron dans ce
contexte; je songerais pour ma part à citer P. Bénichou, Joseph Gabel,
Enzo Traverso, Pierre-André Taguieff... Mais, philosophes «de
321. «The historian Arthur O. Lovejoy (1873–1962) coined the phrase history of ideas and
initiated its systematic study in the early decades of the twentieth century. For decades Lovejoy
presided over the regular meetings of the History of Ideas Club at Johns Hopkins University,
where he worked as a professor of history from 1910 to 1939. In 1940, he founded the Journal
of the History of Ideas. Aside from his students and colleagues engaged in related projects (such
as René Wellek and Leo Spitzer with whom Lovejoy engaged in extended debates), scholars
such as Isaiah Berlin, and others have continued to work in a spirit close to that with which
Lovejoy pursued the history of ideas.» Notice sur le web.
322. «Ideengeschichte» ainsi que «der traditionellen Geistesgeschichte».
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