L'immunité de la France envers le fascisme: un demi ... - Marc Angenot

des années 1930, les Croix de feu/PSF (que l’école rémondienne
prétendait montrer étrangère à un quelconque fascisme), 3. un régime
qui découle de toute cette élaboration, le Régime de Vichy (que tous les
autres historiens s’évertuent à classer comme regrettable-mais-nonfasciste
et produit inopiné de la défaite et de l’occupation).
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Dans ce que Sternhell décrit comme «imprégnation fasciste», comme
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la «fascisation de certains courants de pensée» figurent notamment en
bonne place Emmanuel Mounier et les personnalistes chrétiens de la
revue Esprit. Cette inclusion sera au cœur des polémiques. Ni droite ni
gauche précise bien que Mounier en son temps rejette le fascisme
comme il abomine le franquisme du reste; de fait, le personnalisme est
la réplique catholique à la montée des «totalitarismes» («totalitarisme»,
c’est ici et ce fut d’abord un mot-clé des milieux catholiques). Mais il
ajoute que «nul ne peut nier que la violente critique du “désordre
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établi” rejoint celle des fascistes». «S’il est absurde de voir dans
Mounier un des “jeunes Turcs”, un des hussards du fascisme, il
importe de ne pas amoindrir la place occupée par l’équipe d’Esprit
dans la création de cette confusion intellectuelle» des années 1930. 75
«Fasciste sans le savoir», lit-on p. 311 de l’originale ! Avec de telles
formules, on règle évidemment son compte à n’importe qui. Procès
d’intention et amalgame, criera-t-on à Sternhell. En fait, la démarche
de Sternhell le conduit à trouver des imprégnations et des
ramifications fascistes chez tous les non-conformistes des années trente
puisque tous, et notamment les personnalistes, cherchaient une
72. La formule «imprégnation fasciste» est de Raoul Girardet, 1955, mais Z. St. lui donne une
portée plus étendue.
73. 10.
74. 1983, 299.
75. 303.
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