L'immunité de la France envers le fascisme: un demi ... - Marc Angenot

des idées de remonter de proche en proche à des origines et de suivre des
enchaînements d’influences et des proximités – c’est ce qu’on attend de
lui – s’il ne s’agit ni de porter un jugement moral rétroactif, ni surtout
d’insinuer en un platonisme sommaire que l'aboutissement «final» était
déjà dans l’œuf, dans l’Idée, le nazisme chez Fichte et le goulag chez
Marx.
# Sternhell a eu pour prédécesseur, – non pour guide politique,
car tous les sépare, Sternhell étant un sioniste de gauche proche
de Shalom akhchav – le grand historien libéral anticommuniste
des temps de la Guerre froide (pour le situer sommairement
pour qui ne connaîtrait pas son œuvre) l’Israélien Jacob Leib
Talmon. Or, Sternhell pense politiquement à l’opposé de ce
maître, mais il applique comme lui une logique d’amalgame et
de suspicion rétroactive qui entache les grandes synthèses que
Talmon a produites.
Dans son The Origins of Totalitarian Democracy, 1952,Talmon
remonte de Staline à Rousseau, opération d’enchaînement
rétrospectif odieuse pour les progressistes – comme pour les
rousseauïstes. Pour Talmon, il y avait déjà les ingrédients
essentiels du bolchevisme et du stalinisme dans la doctrine d’un
Saint-Simon qu’il avait dans le collimateur, non moins que chez
Rousseau. Les historiens érudits de l’école de Talmon qui font
remonter le «totalitarisme» à certaines idées de Rousseau et
certains projets de Saint-Simon, ne disent bien entendu jamais,
en une polémique sommaire, Rousseau=Goulag, mais
l’idéaltype transhistorique de «totalitarisme» prétend retracer
de proche en proche une origine et il transfère le soupçon à
l’origine. La topique de l’enchaînement sert en effet à construire
un concept dans l’histoire, c’est à dire toujours jusqu’à un certain
point à déshistoriciser. Talmon prétend faire apercevoir dans les
idées et les enchaînements de raisonnements de l’auteur du
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