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L'immunité de la France envers le fascisme: un demi ... - Marc Angenot

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formation», historiens, politologues, philologues, ils pratiquent<br />

l’histoire <strong>de</strong>s idées sous <strong>de</strong>s pavillons <strong>de</strong> comp<strong>la</strong>isance, chac<strong>un</strong> selon<br />

son ta<strong>le</strong>nt et avec sa vision personnel<strong>le</strong> <strong>de</strong>s gran<strong>de</strong>s questions à<br />

résoudre, dans <strong>un</strong>e gran<strong>de</strong> diversité d’approches, <strong>de</strong> démarches et <strong>de</strong><br />

métho<strong>de</strong>s, et sans que nul n’ait é<strong>la</strong>boré ni soumis à discussion <strong>un</strong>e<br />

quelconque théorie et <strong>le</strong>s règ<strong>le</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> problématique.<br />

# Ce que <strong>le</strong>s Français appel<strong>le</strong>nt désormais «histoire<br />

intel<strong>le</strong>ctuel<strong>le</strong>», domaine re<strong>la</strong>tivement nouveau en progrès<br />

<strong>de</strong>puis <strong>le</strong>s années 1980, est sans rapport direct avec l’histoire <strong>de</strong>s<br />

idées: c’est plutôt <strong>un</strong>e histoire <strong>de</strong>s intel<strong>le</strong>ctuels, <strong>de</strong>s milieux et<br />

323<br />

<strong>de</strong>s institutions intel<strong>le</strong>ctuels – ce qui a sans nul doute son<br />

grand intérêt et qui peut-être complémentaire, mais qui n’est<br />

pas <strong>de</strong> l’histoire <strong>de</strong>s idées.<br />

La démarche d’<strong>un</strong> Zeev Sternhell, écrivant en français, s’inscrit dans<br />

<strong>un</strong>e tradition israélienne venue <strong>de</strong> personnalités <strong>de</strong> formation<br />

324<br />

académique al<strong>le</strong>man<strong>de</strong> et ang<strong>la</strong>ise, dont l’«ancêtre» et pré<strong>de</strong>cesseur<br />

323. Roger Chartier s’inspire <strong>de</strong> Bourdieu pour définir l’histoire intel<strong>le</strong>ctuel<strong>le</strong>. El<strong>le</strong> aurait pour<br />

fonction «<strong>de</strong> comprendre comment chac<strong>un</strong> <strong>de</strong>s champs <strong>de</strong> <strong>la</strong> production intel<strong>le</strong>ctuel<strong>le</strong> ... traduit<br />

selon ses structures et ses références propres <strong>le</strong>s déterminations extérieures qui pèsent sur lui.<br />

C’est donc seu<strong>le</strong>ment <strong>un</strong>e analyse du champ particulier considéré, <strong>de</strong> sa constitution comme<br />

champ et <strong>de</strong> son histoire, <strong>de</strong> ses divisions et oppositions, <strong>de</strong> ses règ<strong>le</strong>s <strong>de</strong> fonctionnement, qui<br />

peut permettre d’assigner socia<strong>le</strong>ment, sans mécanisme ni réductionnisme, <strong>le</strong>s pensées et <strong>le</strong>s<br />

idées ». Chartier, « Histoire intel<strong>le</strong>ctuel<strong>le</strong> », dans André Burguière, dir., Dictionnaire <strong>de</strong>s sciences<br />

historiques, Paris: PUF, 1986, 374.<br />

324. On verra l’œuvre <strong>de</strong> Jakob Taubes, Abendländische Eschatologie. Bern: Francke, 1947. <br />

Réédition, «Mit einem Anhang», München: Matte & Seitz, 1991. + Taubes, Jakob, dir. Gnosis <strong>un</strong>d<br />

Politik. München: Fink, Schöningh, 1984. = volume II <strong>de</strong> Religionstheorie <strong>un</strong>d politische<br />

Theologie. 1985-1987. Jacob Taubes (1923, Vienne -- 1987, Berlin) était <strong>un</strong> sociologue <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

religion, <strong>un</strong> philosophe et <strong>un</strong> spécialiste en étu<strong>de</strong>s juives <strong>de</strong> <strong>la</strong>ngue al<strong>le</strong>man<strong>de</strong>. Érudit, grand<br />

connaisseur du Talmud, il enseigna <strong>le</strong>s étu<strong>de</strong>s juives et <strong>le</strong>s sciences <strong>de</strong>s religions aux États-Unis<br />

et en Al<strong>le</strong>magne.<br />

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