03 carlos castaneda le voyage a Ixtlan

notes concernant les événements qui culminèrent dans le fait que je « stoppai-le-monde ».
En résumé, ce travail est la récapitulation des étapes par lesquelles don Juan instaura une
nouvelle description du monde.
Lorsque je commençai cet apprentissage il y avait une autre réalité, c’est-à-dire qu’il y avait une
description du monde selon la sorcellerie, description que j'ignorais,
Sorcier et maître, don Juan m'enseigna cette description. Mes dix années de l'apprentissage ont
donc servi à établir progressivement cette réalité inconnue, en dévoilant sa description par
addition d'éléments de plus en plus complexes au fur et à mesure que j'apprenais.
La fin de l'apprentissage signifia que j'avais appris de manière convaincante et authentique une
nouvelle description du monde, et qu’ainsi j'étais devenu capable de susciter une nouvelle
perception du monde qui s'accordait avec cette nouvelle description. En d’autres termes, j'avais
gagné mon adhésion.
Don Juan affirma que pour « voir » il fallait nécessairement « stopper le-monde ». « Stopper-le-
monde " exprime parfaitement certains états de conscience au cours desquels la réalité de la vie
quotidienne est modifiée, cela parce que le flot des interprétations, d'ordinaire continuel, est
interrompu par un ensemble de circonstances étrangères à ce flot. Dans mon cas, l'ensemble des
circonstances étrangères à mon courant normal d'interprétations fut la description du monde selon
la sorcellerie. D’après don Juan, la condition préliminaire pour « stopper-le-monde » était qu’il
fallait se convaincre ; c'est-à-dire qu’il fallait apprendre intégralement la nouvelle description dans
le but précis de la confronter à l'ancienne jusqu’à parvenir à ébrécher la certitude dogmatique que
nous partageons tous, d savoir que la validité de nos perceptions, notre réalité du monde, ne doit
pas être mise en question.
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Une fois le monde « stoppé », l'étape suivante était
« voir ». Pour don Juan cela signifiait ce que j’aimerais
caractériser comme « répondre aux sollicitations percep-
tuelles d'un monde extérieur à la description que nous
avons appris à nommer réalité ».
l’affirme que ces étapes peuvent seulement être
comprises dans les termes de la description dont elles
font partie ; et puisqu’il s'agissait d’une description qu’il
entreprit de me donner dès le début de nos rencontres, il
me faut considérer ses enseignements comme la seule
manière de pénétrer dans cette description. Donc que les
mots de don Juan parlent pour eux-mêmes.
C. C., 1972