Dipartimento di - Università degli Studi del Molise

di punto di Spagna in argento perché questa debbia darsi alla Chiesa
Madre di questa predetta terra per formarsene una pianeta servibile
quando si celebra nell’altar della Beata Vergine del Rosario 341 .
A seconda del contesto territoriale di origine, nei testamenti delle nobildonne
c’erano differenze dettate più che altro dalla rete di legami che intesseva colei
che decideva i legati 342 . Quando toccò a Sinforosa Mastrogiudice decidere non
furono dimenticate quelle persone con cui ella aveva contratto debiti di
gratitudine: gli ecclesiastici con cui aveva avuto i più stretti rapporti; e persino
la servitù, alla quale fu riservato un trattamento di tutto rispetto. Nel testamento
la marchesa disponeva, infatti:
[…] all’attuale signor arciprete del Bonefro signor don Giovanni Picari,
signor don Nicola Raunna, ed al signor don Giacomo Baccari tomola cento
di grano per ciascuno e per una vice solamente.
[…] ad Annuccia Leccese tommola cento di grano in vigor di biglietto,
seu chirografo, di propria mano di essa signora marchesa firmato sotto li 29
febbraio 1736, e per la causa in quello contenuta, una insieme colle sue
biancarie, a modo e forma che si troveranno dalla medesima riposte in una
cassa.
[…] alla servitù di detta signora marchesa e servitori che si troveranno
al servizio della medesima in tempo della di lei morte, come sono il
gentiluomo, ripostiero, lacchè e cuoco, tommola dieci di grano per
ciascuno, ed altre tommola sei alla femmina di servizio ad a tutti per una sol
volta solamente 343 .
In particolare, inoltre, tra le persone alle sue dipendenze, la marchesa scelse
di lasciare dei beni da corredo a una donna a cui pare fosse legata in modo
particolare: Francesca Baccari, la damigella 344 . È più che probabile, infatti, che
Sinforosa le fosse affezionata in quanto Francesca le era stata vicina nella
341 ASCB, Protocolli notarili, piazza di Sant’Elia a Pianisi, Notaio Falcone Pietro, 1741, f. 48r.
342 A Roma, ad esempio, pare non esserci negli atti di donazione post mortem alcuna tendenza a
lasciare qualcosa a donne o uomini che non fossero uniti alla testatrice da legami di parentela
anche remoti. Del resto in quel contesto, come rilevato più volte, la maggior parte degli scambi
sociali delle donne avveniva giocoforza all’interno della larghissima famiglia. A tal proposito si
rimanda alla vasta casistica presente in A. Arru, L. Di Michele, M. Stella (a cura di),
Proprietarie, cit.
343 ASCB, Protocolli notarili, piazza di Sant’Elia a Pianisi, Notaio Falcone Pietro, 1741, f. 49r.
344 A tal proposito A. Trapani, Corredi: corpi indocili tra antichi ricami, in A. Arru, L. Di
Michele, M. Stella (a cura di), Proprietarie, cit., pp. 399-405; A. Arru, M. Stella (a cura di), I
consumi. Una questione di genere, cit.; S. Musella Guida, S. Scognamiglio Cestaro, Una società
da svelare. Genere, consumo e produzione di biancheria nella Napoli rinascimentale, in
«Genesis», V, 1, 2006, pp. 41-60; R. Ago, B. Borello (a cura di), Famiglie. Circolazione di beni,
circuiti di affetti in età moderna, Roma, Viella, 2008. Per un approfondimento si rimanda,
inoltre, a E. Novi Chavarria, Reti di potere e spazi di corte femminili nella Napoli del
Cinquecento, in L. Arcangeli, S. Peyronel (a cura di), Donne di potere nel Rinascimento, Roma,
Viella, 2008, pp. 361-374.
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