Dipartimento di - Università degli Studi del Molise

a conoscenza dell’evento che aveva permesso loro di instaurare legami volti al
controllo territoriale anche della fascia bassomolisana. Generalmente, infatti, si
procedeva alla pubblicazione delle nozze in più giorni, dilatando il tempo di
comunicazione della notizia in celebrazioni eucaristiche distanziate anche di
mesi.
Il corteo nuziale e i festeggiamenti nella casa del futuro marito non
segnavano la conclusione del matrimonio. Entro una settimana la sposa doveva
far ritorno nella dimora paterna per sottolineare la persistenza dei legami delle
donne con la famiglia d’origine, la quale esprimeva in tal modo la disponibilità
a riprendersi la figlia in caso di vedovanza – e con essa la dote – ancor più se la
ragazza era ancora sufficientemente giovane da poter contrarre un nuovo
matrimonio con conseguente nuova alleanza.
Le relazioni tra uomo e donna, dunque, erano asimmetriche.
Per la donna le nozze erano un chiaro cambiamento di stato: era l’uomo che
conduceva in matrimonio una giovane nella propria casa e non viceversa, e la
sposa era data in dono da un altro uomo, il padre di lei, che la portava al futuro
marito. Il termine latino matrimonium valeva del resto solo per la donna e
significava l’accesso della fanciulla alla condizione legale di sposa e mater, e
non l’unione legale di un uomo con una donna. Per Sinforosa matrimonio
voleva dire diventare madre in casa di un uomo diverso da suo padre, laddove
per Giovan Francesco le nozze erano solo l’ultimo di una serie di riti di
iniziazione che accompagnavano le fasi di maturazione della persona.
Il processo non era altro che il passaggio da un uomo all’altro, da una casa
all’altra, della quale la sposa prendeva possesso diventando simbolicamente
adulta 131 .
II.4 La vedovanza
Negli anni immediatamente successivi alla celebrazione delle nozze
Sinforosa Mastrogiudice e Giovan Francesco Ceva Grimaldi ebbero sei figli,
nati tutti a Pietracatella, dove la coppia risiedeva.
131 A tal proposito G. Zarri, Recinti, cit. D. Lombardi, Matrimoni di antico regime, cit.
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