[84117] Supplemento n. 1 al Bollettino n. 17 del 23/04/2013

Supplemento n. 1 al B.U. n. 17/I-II del 23/04/2013 / Beiblatt Nr. 1 zum Amtsblatt vom 23/04/2013 Nr. 17/I-II 44
colonizzazione di contadini tedeschi. Il termine si rifà a "Wald" ossia "foresta", e forse
indicava la presenza di una selva di notevoli dimensioni su gran parte del territorio,
considerazione che già denota come nella storia il rapporto degli abitanti di Valda col
territorio sia stato di rispetto ma anche di fatica, potendo ricavare poche zone sfruttabili
da una porzione di monte posta in estrema pendenza.
Il villaggio pare deriva dall'unione di quattro masi originari, forse rispecchiati oggi dalla
tradizionale divisione del paese in "cormèi": il "Cormèl da la costa", il "Cormèl de 'l
Pristol", il "Cormèl de le Proàne", quello dei "Valèri" e quello sotto la strada di "Busna".
La propria identità emerse, come per Faver, nella lite del 1332 contro Salorno per i
confini montani verso la Valle dell'Adige. Facente parte in antico regime della
Giurisdizione di Königsberg, insieme a Faver e a Grauno, l'amministrazione del territorio
locale dal medioevo sino al 1803 era guidata dal Regolano e dal Saltaro, i cui ruoli
vennero definiti nella Carta di Regola del 1728. La sua chiesa antica, di cui rimane il
romanico campanile, conserva lacerti di affreschi romanici. La colonizzazione tedesca,
forse legata ai vicini Masi di Grumes, è documentata nelle "Bornie", la frazione alta di
Valda. Ruderi sono presenti ove era ubicata l'antica frazione di Vedàona, ai margini dei
boschi delle "Novaline". Altra frazioncina oggi abbandonata è quella di Ischia, dove le
case erano ombreggiate da alti castagni.
Faver
Faver è comunità con una forte identità. Anche se comunità vicina a centri maggiori della
valle, Faver ha sempre ribadito nei secoli la sua particolarità. Le prime testimonianze
antropologiche sono legate al Monte Castion, ove il sito parla anche di antica religiosità,
e alla zona di Ponciach. Il paese attuale di Faver è nato probabilmente nell'alto medioevo
attorno a varie fucine di fabbri ferrai poste lungo le varie "róge" che dal Monte Avvoltoio e
da Ponciach scaricavano le loro acque, a volte burrascose, nel Torrente Avisio. La
propria identità comunitaria è emersa fin dai primi secoli, quando già nel 1332 Faver
sostenne una lite contro Salorno per i confini montani. Facente parte in antico regime
della Giurisdizione di Königsberg, insieme alle altre comunità della sponda destra
escluse Grumes e Capriana, l'amministrazione del territorio locale dal medioevo sino al
1803 era guidata dai due "Onorandi Regolani" che venivano nominati secondo la "ròda",
di casa in casa. Per l'elezione di altre cariche, come i giurati, non vi erano schede, ma la
scelta era fatta sulla pubblica piazza con fagioli neri (no) e fagioli bianchi (si) gettati in un
cappello di lana infeltrita. Da sempre attaccati fortemente al loro paese i faorani sono
descritti da don Giacomo Pojer all'inizio del novecento come "popolazione buona,
intelligente, laboriosa, amante del decoro del paese e della chiesa, generosa per opere
pie". La religiosità e la sua espressione negli edifici religiosi sono sempre state legate al
luogo, punto di passaggio della grande viabilità che dal nord Europa portava verso il
Mediterraneo. La stessa scelta di san Giacomo quale primo patrono conferma tale
importanza. I faoràni si distinguono per il rispetto del sacro, e fu la disperazione quando
la loro chiesa, nominata fin dal 1116, venne distrutta dai francesi di Napoleone il 20
marzo 1797. Ricostruita la chiesa, Faver ebbe nuovamente a riaffermare la sua identità
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