[84117] Supplemento n. 1 al Bollettino n. 17 del 23/04/2013

Supplemento n. 1 al B.U. n. 17/I-II del 23/04/2013 / Beiblatt Nr. 1 zum Amtsblatt vom 23/04/2013 Nr. 17/I-II 46
venne composta il 5 giugno 1774 quando all'Osteria del Leon d'oro di Lavis si ritrovarono
le due parti e ci si accordava in questo modo: Grumes pagava a Grauno un indennizzo di
tre zecchini d'oro a ciascuno dei danneggiati di Grauno, quindi il Magnifico Vicario
sarebbe salito a la Lòt il 14 marzo 1775 per piantare con i regolani i nuovi "termini".
Questi furono definitivamente fissati in quella data accanto al "brènz de la Lòt".
Teodolinda: la storia il mito e il torrente
Paolo Diacono, scrittore di origine longobarda, descrisse nel libro "Historia
Langobardorum" le vicende del popolo longobardo. Proprio in questo testo si trova cenno
al matrimonio avvenuto fra la principessa baiuvara Teodolinda e il re longobardo Autari
nel 589. I due nubendi si vennero rispettivamente incontro, l'una discendendo dalla
Baviera verso sud, l'altro venendo da Pavia fino a Verona e poi verso nord. Il luogo
dell'incontro è definito da Paolo Diacono in una zona accanto al fiume Adige "in campum
cognomento Sardis". Questo luogo da alcuni studiosi viene identificato in una prateria
accanto a Chizzola sotto Rovereto, da altri nel veronese. Alcuni storici invece legano il
luogo dell'incontro più a nord, nell'attuale zona di San Michele all'Adige. Questa
supposizione trae origine dal fatto che secondo alcuni il toponimo "Königsberg"
(Monreale o meglio "Monte del re"), che diede poi nome al castello accanto a San
Michele e a tutta la giurisdizione comprendente la sponda destra della Valle di Cembra e
Grauno, sarebbe proprio legato al "re" Autari, anzi si dice che il nome antico fosse
"Kónigs-ehe-berg" ossia "Monte delle nozze del re". Teodolinda, di origini baiuvare, fu
molto legata al Trentino in quanto la duchessa di Trento Eufrasia era una delle sue più
care sorelle. In Trentino la regina operò molto per la diffusione della fede cattolica, in
particolar modo nelle valli. La sua religiosità è dimostrata anche dal suo prodigarsi nel
favorire la venerazione di sante reliquie, come il Sacro Chiodo della Croce di Cristo, fatto
incastonare nella corona ferrea del re dei longobardi. Esiste a Grauno una breve quanto
interessantissima e misteriosa citazione, la quale lega un'antichissima tradizione alla
storia di Teodolinda. Nel 1722 don Giovanni Cristofori "de i Marìzi", curato di Grauno,
scrive alla Curia Vescovile riguardo alle usanze sacre dei fedeli graunesi. Verso metà
dello scritto riporta la seguente frase: "ma ancor più essi narran che questo villaggio fu
custode de' primordi della fede cristiana e raccontan che quivi transitaron i Sacri Chiodi
di Nostro Signor Iesu Christo che una principessa teutonica qui portò nel viaggio in
Italia". La "principessa teutonica", ossia tedesca, parrebbe essere, secondo il legame
con "i sacri chiodi", la regina longobarda Teodolinda. È dunque ipotizzabile che la sua
vicenda, legata al passaggio in occasione delle nozze, sia divenuta mito a Grauno?
Esiste un cenno simile per quanto riguarda la zona di Sover, prospiciente a Grauno, sulla
storia di una principessa che avrebbe portato un grande tesoro nella zona del "Castelìr",
dosso con insediamenti retici a picco sull’Avisio, di fronte alla zona del "Màs da 'l Vènt" di
Grauno. Da tenere in conto è sicuramente l'importanza della zona di passaggio di
Grauno - Sover verso l'Italia durante il periodo longobardo, in occasione specialmente
delle piene nella valle dell'Adige, un punto strategico confermato dalla quasi certa
presenza degli Arimanni a Grauno e Sover, e dal fatto che a Sover la cappella cristiana
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