[84117] Supplemento n. 1 al Bollettino n. 17 del 23/04/2013

Supplemento n. 1 al B.U. n. 17/I-II del 23/04/2013 / Beiblatt Nr. 1 zum Amtsblatt vom 23/04/2013 Nr. 17/I-II 53
Giovanni Maria Sartori ha celebrato nella Chiesa di Capriana l'apertura del processo di
Beatificazione della Serva di Dio Maria Domenica Lazzeri, "l'Addolorata di Capriana".
Maso Rover: la comunità di Fiemme e la diga di Stramentizzo
Il territorio attuale del comune di Capriana non era parte della Magnifica Comunità di
Fiemme, tuttavia il Maso di Rover era sua proprietà. Esso era in antico una masseria,
nella quale nel 1692 vivevano 10 famiglie. Queste avevano diritto di legnatico ed erbatico
sul territorio della Magnifica Comunità di Fiemme, con l'obbligo, come contropartita, del
mantenimento della strada tra Rover e Stramentizzo. La Magnifica aveva così un forte
punto di controllo sul corso dell'Avisio, dove stagionalmente faceva passare con le
"menàde" il legname verso il deposito dei "Vòdi" a Lavis. L'importanza di Rover rimase
sino al XIX secolo, quando le vie commerciali fiemmesi smisero le frequentazioni sul
corso dell'Avisio. Amministrativamente, con la riforma austriaca dei comuni, Rover formò
una comunità autonoma con Carbonare, alla quale era legato anche dal punto di vista
religioso. La risistemazione dei comuni nel XX secolo ha unito Rover a Capriana. Negli
anni '50 del XX secolo Rover divenne un centro urbano molto frequentato per la
presenza delle baracche dei lavoratori della Diga di Stramentizzo, terminata nel 1956.
Avevano qui sede anche gli uffici della Società Avisio e varie altre strutture. Costruita la
cappella di Sant'Anna, vi fu posta una pala raffigurante la Madonna, donata agli operai
della diga dal pittore trentino Benati, emigrato in Valtellina.
Valda
La lovara: storia di sopravvivenza
La “lovara” in varie zone trentine è una fossa profonda uno, due o anche tre metri, a volte
rivestita in pietra. Lo sfruttamento della montagna, attuato a partire dal '600 in maniera
sempre più intensiva, provocò la scomparsa degli ungulati, e quindi il lupo si rivolse a
pecore e capre allevate dai locali. Ne derivò l'esigenza da parte dell'uomo di difendere
l'integrità del pascolo con trappole apposite, in luoghi di passaggio di animali, ove il lupo
potesse essere colto di sorpresa e, spaventato da un gruppo di uomini, sospinto fino a
cadere nella trappola. A volte il lupo era attirato nella trappola con esche, animali vivi
collocati sopra fosse coperte da frasche e rami.
Il “Sas de la Pèca”: antropologia e ambiente
Sulla montagna di Valda, sopra la frazione di Bornie, esiste un grande masso detto "Sas
da la Peca". Questo luogo ha sempre rappresentato per la gente di Valda e in modo
particolare per quella delle Bornie un luogo mitico, legato al leggendario e al fantastico. Il
masso presenta al centro una grande buca, forse opera ancestrale dell'uomo legata a
qualche culto religioso, da legarsi al vicino sito dell'età del Bronzo sul monte Castion. Gli
anziani di Valda raccontano che il buco venne creato da un grande uomo detto "Om da
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