Margarida Alves - Ministério do Desenvolvimento Agrário

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n e a D e S p e C i a l
Para Tepicht, o grupo doméstico não conteria apenas unidade de consumo
e unidade de produção, mas forças plenas (homens em idade produtiva) e forças
marginais (mulheres, idosos e crianças). Diferentemente de Chayanov que pensaria
estas últimas como membros do grupo doméstico que consomem mais do
que produzem, Tepicht percebe que são nelas que repousaria a especificidade
camponesa.
Dans la plupart des fermes paysannes d’Europe, l’essentiel des travaux des champs est assuré
par le chef de famille et par les membres de la famille en pleine force. Par contre, le service des
étables, des porcheries et de la basse-cour est assuré surtout par le travail à mi-temps des femmes,
enfants, vieillards, plus les marges de temps disponibles du chef de famille, en somme, par les
“forces marginales” de la ferme. On purrait les appeler aussi non transférables puisque la même
famille, dès qu’elle quitte son exploitation agricole, n’a plus recours à ces forces pour assurer sa
subsistance. (Tepicht, 1973, p. 38).
Portanto, no limite, as forces marginales permaneceriam operativas no interior
da propriedade. Os supostos consumidores podem estar colaborando para
reduzir a penosidade do trabalho, ao invés de aumentá-la. Em contrapartida
ao esquema chayanoviano, para Tepicht, os marginales passam a ser centrais à
reprodução camponesa.
Essa distinção entre forças plenas e forças marginais explicaria a viabilidade
econômica de certas atividades desenvolvidas no interior do empreendimento
camponês por ficarem a cargo das tais forças marginais e, portanto, a um custo
de oportunidade muito baixo. Para Woortmann (1995) esta oposição entre ambas
as ‘forças de trabalho’, que negaria a indivisibilidade do trabalho, corresponderia
à composição do grupo doméstico por sexo e idade. Para a antropóloga, em sua
interpretação sobre a teoria tepichtiana, as forças plenas são representadas pelos
homens adultos em ‘idade produtiva’, com possibilidade alternativas no mercado
de trabalho e empregadas nas atividades principais do empreendimento. Assim,
as forças marginais são representadas pelo trabalho a meio tempo de crianças, de
idosos e de mulheres, isto é, aquelas que podem ser consideradas ‘não transferíveis’,
e que geram uma renda marginal.
Portanto, Tepicht propõe que a família se encontre no seio da economia camponesa.
Uma simbiose entre o empreendimento agrícola e a economia doméstica,
expressa no coletivismo rigoroso da família. No que tange ao papel da mulher
camponesa, o trabalho seria por tempo parcial, de comum acordo com a divisão
sexual do trabalho, em que competem a elas as tarefas domésticas.
É como se, e parafraseando Woortmann, houvesse um trabalho parcial “produtivo”
(desde o ponto de vista economista) e outro “não-produtivo” (as atividades
realizadas em casa), que ao meu ver corrobora a uma visão utilitarista sobre o