Margarida Alves - Ministério do Desenvolvimento Agrário

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n e a D e S p e C i a l
quando o fazendeiro permitia o uso da terra sem importunar os moradores, eram
tempos de permanente dependência e insegurança.
Assentada: Quieta moça! Não pode nem comparar os momento, nós sofria demais
mesmo. (…) Aí a gente tinha a terra livre, só que eu não sei lá, parece que a gente era
mais pobre. A gente fazia as roça, mas parece que não tinha a capacidade de sair e fazer
as roça igual agora. Eu não sei se é porque a gente também não tinha a experiência de
fazer mais coisas, igual a mandioca. A mandioca nós fazia só mesmo a farinha, não fazia
outra coisa. Hoje nós, nós da mandioca nós faz o beiju igual você tá vendo aí, faz a puba,
faz a goma seca pra fazer o biscoito, faz a farinha, tudo enfins faz. E antigamente ninguém
descobria essas forma de crescer mais.
No processo de conquista e apropriação da terra o sentimento de liberdade
impulsiona a geração de novas capacidades e experiências, que articuladamente,
resultam na possibilidade de criar e recriar as condições para produzir, trabalhar
e viver com dignidade. Para uma assentada que chegou com a família após a criação
do assentamento, mesmo com a falta de água e a moradia de pau-a-pique, a
vida no assentamento nem se compara aos duros tempos de sujeição do trabalho
na carvoeira. Trabalho forçado, sacrificando crianças e adultos, para garantir o
mínimo da sobrevivência restrita à comida de cada dia.
Assentada: Só pra comer. Não dava pra outra coisa, só pra comer. (…) Hoje que nós
tem um pouquinho mais de recurso. Pelo menos tá morando no que é da gente. Tem o
gadinho da gente, tem o lugarzinho da gente sossegado.
O período anterior à criação do assentamento é lembrado como um tempo
em que homens e mulheres tinham sua vida social restrita à comunidade, onde
viviam isolados, sem comunicação com o mundo externo. Essa situação de isolamento
era quebrada somente pela necessidade de provimento, através da compra,
venda, ou mesmo troca de produtos essenciais à sua sobrevivência. Nessas
circunstancias a feira consistia praticamente no único lugar freqüentado na sede
do município, e ainda assim com maior freqüência pelos homens.
As narrativas nos remetem a um tempo em que os antigos moradores, agregados,
desfrutavam de uma sociabilidade estável e pouco dinâmica, em um campo
bem delimitado, próprio a comunidades e economias fechadas, como as descritas
por Cândido (2003). Os hábitos, costumes e formas de interação, relembrados
pelos assentados e assentadas deixam entrever semelhanças com comunidades
primitivas, origens e heranças indígenas tornadas patrimônio cultural dos agregados
daquelas fazendas. Na trajetória coletiva não somente fortalecem os vínculos
na comunidade, como constroem vínculo social. A interação com o mundo