Margarida Alves - Ministério do Desenvolvimento Agrário

M a r g a r i D a a l V e S : C o l e t â n e a S o B r e e S t u D o S r u r a i S e g ê n e r o
a tremer, aí já começo a ficar assim… Ixi! Não sei, eu não estou acostumada! [17 anos, 3 o
ano do ensino médio, de comunidade rural, morando no núcleo urbano].
Neste sentido, o que os depoimentos e observações de campo apontam é que
os rituais de iniciação das experiências sexuais são muito mais marcados por
medos, principalmente os da gravidez. Sentimentos de medo e culpa por estar
escondendo dos pais a perda da virgindade, portanto, de estar fazendo algo que
é considerado “errado.” Ressalto que a questão do uso do preservativo masculino
(a camisinha) ainda é uma matéria que não está suficientemente incorporada
ao universo dos costumes dos jovens, tampouco dos demais moradores adultos,
muito menos a combinação do uso do preservativo e da pílula anticoncepcional,
à prevenção da gravidez indesejada e das doenças sexualmente transmissíveis.
Desta maneira, no corpo masculino, o pênis exerce um papel fundamental
que é o de representar o prazer compreendido como potência, logo, virilidade,
na contrapartida, da inferioridade anatômica feminina. Deste modo, vê-se que
as representações individuais dos rapazes encontram correspondência no plano
coletivo do pensamento do grupo social, uma vez que estas também refletem o
que lhes é transmitido através do processo de socialização. A analogia de que o
sêmen neste caso aparece associado à semente que fecunda a terra, no caso, o
ventre de outras mulheres. A idéia é de reprodução, do homem como reprodutor.
Mas, sobretudo, há a representação daquele que dá a vida a alguém, num laço
morfológico entre o pênis (masculino) e o seio (feminino), símbolos ligados à
fecundidade, explicados através do leite materno e do esperma que se assemelha
ao leite (Bourdieu, 2002).
Entre as moças a idéia da reprodução vem com a primeira menstruação. Permanece
o tabu em torno do sangue menstrual, principalmente entre as moças das
comunidades rurais que têm pouca experiência de convívio na sede ou avançou
nos estudos. 6 Assim como para a geração da mãe. É o caso da moradora [59 anos,
“viúva de marido vivo,” 1 o ciclo do ensino fundamental incompleto, comunidade
rural] que demonstrou muito decoro para me dizer das orientações que deu à
filha antes da noite de núpcias, por exemplo; e, quando falou foi bem baixinho re-
5 no Centro de Saúde do município soube que já há a confirmação de casos de hiV/aiDS
entre os moradores.
6 numa de minhas visitas a uma comunidade rural, conheci uma jovem [ 6 anos, amigada,
grávida, o ciclo do ensino fundamental incompleto, moradora em comunidade rural] que
me recebeu em sua casa e aceitou gravar uma entrevista; porém, conversar sobre a sua experiência
em torno do primeiro sangramento, não foi uma tarefa muito fácil. aliás, a tradução
em resposta à minha indagação foi através dos olhos baixos e as curtas e poucas palavras.
Conforme se poderá perceber em alguns dos trechos, a seguir: – Com quantos anos você
ficou moça? – eu fiquei quatro anos; – há quatro anos atrás?; – é.; – então, 2 anos?; – é.
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