Margarida Alves - Ministério do Desenvolvimento Agrário

130
n e a D e S p e C i a l
para plantar, ter o coco para quebrar, aquela vidinha pronto, a gente achava que era só
aquilo. Quando vem o conflito que a gente percebe que tem um monte de gente vivendo
a mesma situação da gente e que a gente começa a perceber que a gente não está sozinho
no mundo vivendo aquelas conseqüências, vivendo aquelas agressões. É quando a gente
começa assim a se juntar com outras pessoas. E aí a gente começa a abrir a mente, tendo
noção que a gente precisa se organizar pra poder tar vencendo. (Toinha, 2002)
A luta pela terra na comunidade do Ludovico não foi um incidente isolado e
particular na região e no Brasil. Durante o processo de redemocratização brasileiro
iniciado em finais dos anos 1970 e início de 1980, o Brasil assistiu à reorganização
de movimentos sociais e de organizações que, na zona rural defendiam
a reforma agrária.
O epicentro do movimento de luta pela terra no Maranhão, na segunda metade
dos anos 1980, localizava-se nas regiões do Médio Mearim,1 Alto Mearim
e do Grajaú. Nestas regiões a reforma agrária ocorreu no “rastilho da pólvora”,1
ou seja, não existia uma política governamental para a realização da reforma
agrária. Foi pela pressão dos movimentos sociais que os grandes latifúndios
foram desapropriados. A gente não mora em áreas de reforma agrária, a gente
mora em áreas de resistência, porque reforma agrária tinha que ser ampla, sem
mortes, sem violência, sem tanta tortura, tanto massacre, tanto sofrimento.
(Toinha, 2002)
Essa “miséria da reforma”16 afetou as quebradeiras e suas famílias de pelo
menos duas formas. Por um lado, a falta de planejamento levou à distribuição de
uma quantidade de terras inferior à procura, uma vez que nem todas as áreas de
resistência se tornaram assentamentos de reforma agrária. Além disso, as áreas
de resistência não eram contíguas, o que significa que hoje temos ilhas de assentamentos
em meio a um mar de latifúndio. Por outro lado, as áreas não consideram
as gerações futuras, o que acaba por transformar os filhos e as filhas das famílias
agroextrativistas em sem-terra quando casam ou deixam a casa dos pais.
Durante o processo de luta pela terra organizações da sociedade civil, tais
como a Animação Comunitária de Educação em Saúde e Agricultura (Acesa),1 (Acesa),
região onde se localiza a área de atuação da assema.
5 Carneiro, M. S.; andrade, M. p.; Mesquita, B. a. a reforma da miséria e a miséria da reforma:
notas sobre assentamentos e ações chamadas de reforma agrária no Maranhão. revista
políticas públicas, v. 2, n. 2, julho a dezembro de 996, pp. - 00.
6 idem.
acesa, iniciativa eclesiástica de capacitação e apoio às comunidades rurais. localizada em
Bacabal, Maranhão, foi criada em 986 para dar continuidade ao trabalho iniciado durante os
conflitos pela posse da terra no Mearim.