Margarida Alves - Ministério do Desenvolvimento Agrário

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n e a D e S p e C i a l
referem às doenças comuns no cotidiano dos pomeranos, tais como erisipela,
sapinho, unheira, dor no fígado e outras.
As passagens de ano, os ciclos agrícolas e mudanças no ciclo do desenvolvimento
familiar (nascimento, casamentos e mortes) são marcadas pelas suas orações,
muitas oriundas das referências à bíblia e principalmente ao livro de Starck.1
Além dos livros e objetos mágicos que marcam os ritos de passagem, temos a
importância da fotografia para compreensão das imagens nos espaços internos
da casa como representação da identidade étnica e social do grupo.
As mulheres não apenas ocupam o espaço sagrado da casa, mas também compõem
a casa com objetos mágicos que visam a proteger a land de qualquer mal,
especialmente a bruxaria. Além da bíblia, do material do ensino confirmatório e
do livro de Starck, temos as cartas sagradas: Himmelsbrief e Schutzbrief.1
As cartas são encontradas junto às fotografias de família nas salas de muitas
das casas visitadas. Este conjunto de elementos mostra o universo sagrado que
marca as atitudes e os valores do cotidiano da vida camponesa.
O valor das fotos de família,dos ancestrais mortos somado às cartas reforçam
os princípios da vida e da morte como partes do desenvolvimento do ciclo vital
para a reprodução social camponesa. As lembranças dos ritos de passagem são
reavivadas pelas fotos dos mortos e pela força do sentido das palavras das cartas.
A vida diária da família, do trabalho com determinação e dos valores como reprodução
camponesa surgem das memórias dos pomeranos quando perguntados
sobre os significados que estes objetos possuem.
Ambas as cartas são escritas na língua alemã no alfabeto gótico em forma
de versos poéticos. Seu conteúdo é constituído por diálogo entre um camponês
e Deus, sendo escrito na base de rimas fáceis de serem gravadas mesmo pelos
pomeranos que não tenham uma boa apreensão da língua alemã.
livro em alemão que contém orações para todas as situações da vida e do cotidiano familiar.
possui orações para mulheres grávidas, para parentes que viajam, para a colheita, enfim, para
os vários momentos de transição importantes na vida dos pomeranos. esse livro foi muito
usado pela parteira da região nas ocasiões em que ia fazer os partos.
8 não foi possível precisar a data histórica das cartas. através de entrevistas pude averiguar que
estas têm origem na alemanha e foram trazidas pelos imigrantes. os relatos dos pomeranos
evocam os objetos que vieram da alemanha, além da roupa do corpo, a bíblia e livros de
orações, muitos trouxeram as cartas sagradas. Só pude apurar que havia uma gráfica situada
no rio de Janeiro que fazia as reproduções que circulam no estado do espírito Santo. a data
( 2 ) que aparece na carta não pôde até o presente ser confirmada por documentação.
o que torna importante é a presença das cartas no interior da casa como objeto de manutenção
da unidade land (terra/família) e o fato de se constituir num marco na história da
imigração para o Brasil na memória dos pomeranos. a expressão “carta de proteção” é uma
metáfora e significa “contra os tiros da bruxa,” ou seja contra tudo de mal que possa ocorrer
contra ou que ameace a manutenção da land.