Margarida Alves - Ministério do Desenvolvimento Agrário

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n e a D e S p e C i a l
Uma das diferenças fundamentais entre as mulheres do Movimento e as que
(ainda) não se articularam é que aquelas não só se identificam e são identificadas
como quebradeiras de coco, mas afirmam esta condição orgulhando-se de sua
atividade, enquanto estas apesar de se reconhecerem e serem reconhecidas da
mesma forma, não necessariamente consideram tal reconhecimento como algo
positivo. Evidentemente que as conquistas obtidas pelo MIQCB têm contribuído
para que as demais quebradeiras se orgulhem cada vez mais de seu trabalho,
assumindo, assim, o valor da atividade extrativa a partir de um outro ângulo.
No povoado de Monte Alegre: o masculino
e o feminino entre discursos e práticas
Em Monte Alegre, há pelo menos três discursos em torno da importância do
trabalho agrícola (roça) e do trabalho extrativista (quebra do coco), relacionados
respectivamente a atividades masculinas e femininas. De acordo com o primeiro,
em conformidade com o imaginário que envolve relações de gênero vivenciadas
no povoado, são os homens que asseguram o sustento de suas famílias, diante
do que a renda das mulheres é vista como complementar a dos maridos/companheiros.
Um segundo discurso afirma que longe de serem sustentadas, são as
quebradeiras que asseguram o sustento de suas unidades domésticas. E, um terceiro,
aponta que ambas as rendas, mutuamente complementares, garantem o
sustento das famílias.
O primeiro é o discurso mais forte e propagado, os dois últimos são menos percebidos.
Esperar que quaisquer dessas lógicas sejam aplicadas sem contradições e
ambigüidades é esquecer que quase nunca as práticas coincidem com os discursos.
O melhor caminho parece ser entender como esses discursos são construídos e
como se (des)articulam, mostrando suas ambigüidades e contradições.
Como se verifica na sociedade mais ampla, também no espaço sociohistórico
das quebradeiras de coco existe uma divisão de trabalho que define tanto o lugar
feminino quanto o masculino. A maioria das pessoas envolvidas na quebra
do coco babaçu é do gênero feminino, sendo comum os homens coletarem e as
mulheres quebrarem o coco. Entretanto, há homens que quebram coco, mesmo
tendo tradicionalmente como atividade, a agricultura.
A idealização do homem como chefe da família e, portanto, provedor, contribui
para que a renda feminina do extrativismo seja vista apenas como uma
mera ajuda na manutenção familiar. Contudo, algumas mulheres, contrariamente,
afirmam ser a sua renda que garante o sustento. Dalvanir de Jesus, participante
do MIQCB e moradora de Monte Alegre, afirmava que, quando ia quebrar coco,
a opinião de seu marido, “Era de que eu fosse, por causa que ele ia trabalhar da
roça e eu pro mato quebrar coco […] Quem dava o mantimento, as coisa era eu,