Margarida Alves - Ministério do Desenvolvimento Agrário

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n e a D e S p e C i a l
desigualdade vivenciada pelas mulheres no acesso a serviços e bens sociais: o analfabetismo
é maior entre as mulheres, a discriminação na possibilidade de participar
como sócias ativas nas cooperativas, as diferenças na ingesta nutricional, a exclusão
das mulheres da capacitação técnica, etc. Insiste Campillo (1993: 19), na dimensão
econômica para enfocar uma realidade como a da agricultura centro-americana,
que não obedece somente a reivindicações de igualdade no plano das relações
entre os gêneros, mas também na necessidade de superar restrições à eficiência
interna das pequenas unidades de produção, limitações quanto ao crescimento e
modernização da agricultura e ao manejo mais adequado dos recursos naturais.
Já a interpretação que prevalece em movimentos ambientalistas, de cunho
ecofeminista, que valorizam o papel da mulher junto à natureza, é a de que o
problema de o status da mulher ser inferior ao do homem em nossa sociedade
está relacionado ao modelo de dominação patriarcal, que impera no capitalismo, o
qual não valoriza como deveriaas tarefas “produtivas” e “reprodutivas” próprias da
mulher.1 Tal perspectiva se apresenta com clareza na argumentação de Cordeiro
(1994), que defende que “a promoção e valorização do setor de produção de autoconsumo
na pequena produção familiar – locus de trabalho da mulher – é um
passo fundamental no combate à fome no campo, na conservação dos recursos
genéticos e no reconhecimento da mulher agricultora como agente produtivo.”
(CORRAL, 1994: 29) Chama a autora a atenção para a necessidade de se valorizar
o alto envolvimento da mulher na produção de autoconsumo familiar – cultivo
e processamento de alimentos, criação de animais, costura, artesanato, haja vista
que ele não é concebido como atividade produtiva, porque não gera, ou gera pouco
dinheiro, sendo, portanto, bastante desvalorizado.
Cordeiro (1994: 29), propõe, então, que se deve demonstrar que esse trabalho
“próprio da mulher” tem alto valor econômico para a subsistência da família, comparando,
para isso, o que é produzido pela mulher para consumo familiar com o
preço da cesta básica. Segundo ela, muitas iniciativas que visam valorizar o trabalho
da mulher, fazendo um grande esforço para a sua participação nas atividades
de mercado, geralmente controladas pelo homem, acabam reforçando a visão de
que o setor de produção de subsistência é “perfumaria,” além de implicarem um aumento
substantivo da sobrecarga de trabalho da mulher. Portanto, para ela, o que
parece necessário é a valorização social do trabalho da mulher dentro do setor de
produção de autoconsumo, valorizando uma função que “é própria da mulher.”
8 andrea nye. teoria feminista e as filosofias do homem. rio de Janeiro: rosa dos tempos, 995.
a autora, ao analisar as representações da feminilidade e da masculinidade, defende que, seja
na mente das pessoas, seja na cultura popular, seja na ciência ou na filosofia, as representações
sexistas devem ser examinadas independentemente de serem burguesas ou proletárias.