Margarida Alves - Ministério do Desenvolvimento Agrário

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n e a D e S p e C i a l
O lugar da sexualidade, naquele contexto camponês, não seria no quarto da
casa, ou não exclusivamente ele, mas a roça – para a surpresa dos investigadores.
Nestes termos, o processo de trabalho não apenas evoca a sexualidade, com seus
ritos de passagem, mas a ele se associa estreitamente.
É após a iniciação sexual em que o filho passaria a ajudar o pai na derruba e
na queimada, isto é, no enfrentamento com a “natureza perigosa,” com o mato.
Neste sentido, há uma relação simbólica no discurso dos camponeses, pautado
em uma identidade coletiva/masculina, entre mulher e mato.
Assim, o processo de trabalho inicia também a simbolização do espaço, ou a
“culturalização” da natureza. Segundo os autores, as mulheres camponesas, por
exemplo, só teriam acesso ao mato depois que este foi amansado, isto é, depois
que a natureza foi domesticada, pois “…essa domesticação é feita pelo trabalho,
o “operador” da passagem da natureza para a cultura, que também “domestica”
outra dimensão natural, transformando sexo em gênero…” (Woortmann ;
Woortmann, 1997, p. 136).
Para Woortmann; Woortmann são concepções classificatórias que demarcariam
espaços de gênero, cujas fronteiras não deveriam ser transgredidas, para
que sejam mantidas as fronteiras sociais. Portanto, a construção dos espaços de
gênero faz-se ainda pelo uso simbólico dos instrumentos de trabalho.
Em Da complementaridade à dependência, Ellen Woortmann (1991) aponta
para a ordem do discurso público do grupo estudado, no caso dos universos camponeses
pautados em sua maioria no pátrio poder que configura um dos pontos da
campesinidade e que se replica no discurso do pesquisador, tais discursos corroborariam
para uma política de gênero, freqüentemente legitimada pelos discursos
acadêmicos. Para Woortmann, “…a classificação do espaço depende do contexto
em que se produz o discurso…” (Woortmann, 1991, p. 3).
Ao abordar a complementaridade entre os gêneros na constituição da dieta
familiar entre comunidades pesqueiras no Rio Grande do Norte, Woortmann
ressalta que havia entre os gêneros uma complementaridade qualitativa na constituição
desta dieta. A produção feminina se caracterizaria ainda pela constância
e pela reposição previsível. Por outro lado, era o trabalho feminino de salga e
secagem do pescado, por ocasião da safra, que garantia seu consumo por período
relativamente longo, bem como sua comercialização.
Dessa maneira, as relações internas à família e à comunidade nesses povoados
se caracterizavam pela complementaridade entre os gêneros, embora tanto
a família quanto a comunidade, fossem organizações hierárquicas, no plano
ideológico, as transformações ecológico-sociais que atingem a terra afetam diretamente
as mulheres. Segundo Ellen Woortmann, outras transformações, relativas
ao mar, atingem os homens, e seus efeitos se projetam sobre as mulheres.