Margarida Alves - Ministério do Desenvolvimento Agrário

M a r g a r i D a a l V e S : C o l e t â n e a S o B r e e S t u D o S r u r a i S e g ê n e r o
marcador na construção de uma identidade onde o universo “rural” é referência
até na forma de se vestir.
A relação com o gado e especialmente com o cavalo descortinou diferentes
maneiras dos chamados “jovens” se relacionarem com o assentamento, representando
para alguns, principalmente filhos homens, um vínculo marcado pela
produção e a construção de projeções para uma futura sucessão. Mas mesmo para
os que não se percebem dessa forma, representa vínculos de lazer e sociabilidade
que tem como marca a identificação com esse universo rural, contribuindo para
se perceber nuances nas formas de “sair” e “ficar” em Eldorado. Os “jovens” caracterizam
essa nova realidade através dos elementos associados à tranqüilidade da
vida no campo, mas também, dão forte ênfase à agricultura e à criação de animais,
que aparecem como definidores desse mundo rural. A identificação com esse
mundo rural articula elementos como a luta pela terra, a nova rede de amizades,
o trabalho na roça e os “prazeres” desse novo mundo como andar a cavalo. Através
dessas inserções pode-se explicar a caracterização “positiva” que descreve essas
áreas rurais (Eldorado, Morro das Pedrinhas e mesmo Chaperó) com adjetivos
tais como bonito, tranqüilo, calmo e substantivos como natureza e paz. Essa caracterização,
muitas vezes, é construída em oposição a um universo urbano dos municípios
da Baixada Fluminense, familiar a esses “jovens” e fortemente associado à
violência, confusão, perigo, lugar feio. No entanto, em contraposição a esses laços e a
essas identificações aparecem discursos, principalmente das “jovens,” que rompem
com essas construções e geram os processos de “saída.” A autoridade paterna e
o controle social de um lado, e a criação que distingue filhos e filhas são fatores
que podem explicar essas diferentes atitudes de “jovens” que compartilham experiências
de vida, em relação a uma mesma localidade. A divisão do trabalho se
reflete na sucessão e na relação com o lote/terra, que também estão atravessadas
pelo paradoxo “ficar e sair,” que será discutido a seguir.
herança, sucessão – a exclusão das mulheres
O debate sobre a questão da sucessão no meio rural é amplo (Bourdieu, 1962;
Champagne, 1979; Carneiro, 1998; Abramovay, 1998; Arensberg e
Kimballi, 1968 Moura, 1978; Woortmann 1995), em comum o fato de o
processo de sucessão/herança, via de regra, excluir as mulheres. Segundo Bourdieu
(1962) a herança possui uma função social definida, qual seja, dar continuidade
à exploração da propriedade familiar. Bourdieu ressalta a importância do
direito à propriedade, onde a possibilidade de “agir como proprietário” ou como
“futuro proprietário” é valorizado socialmente. Esse status, no entanto, varia de
acordo com as influências externas e as novas perspectivas para os filhos na sua
relação com os núcleos urbanos.
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