Margarida Alves - Ministério do Desenvolvimento Agrário

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n e a D e S p e C i a l
rativas ocidentais dominantes. Baseada nessa literatura, a autora oferece um
panorama do debate atual sobre identidade e sujeito e as implicações dessas reflexões
no feminismo.
A autora advoga o uso da noção mulher, como categoria heterogênea construída
historicamente por diferentes discursos e práticas e que, dependendo do
contexto, é usada para articular politicamente as mulheres. Entretanto, reconhece
que a referida categoria é atravessada por diferentes temporalidades e densidades
e que o seu significado tem que ser entendido à luz de outras interseções como
classe, raça, etnia, sexualidade e nacionalidade.
Baseando-se em Alcoff, Costa sugere que um dos caminhos para o feminismo
seria definir “mulher como posicionalidade.” Para ela,
posição se refere a uma identidade politicamente assumida, que está invariavelmente
ligada à localização da pessoa do sujeito (seja ela social, cultural, geográfica, econômica,
sexual e assim por diante) e a partir da qual interpretamos o mundo e na qual nos fun-
damentamos. (Costa, 2002, p. 77).
Ainda referindo-se a Alcoff, Costa reconhece que o conceito de mulher como
posicionalidade é um termo relacional e possibilita que as diferentes posições ocupadas
pelas mulheres possam ser usadas como um lugar onde estas se engajam com
a construção e não com a descoberta de significados. O lugar é visto como categoria
política e analítica, marcado por tensões, conflitos e diferenças; assim, os posicionamentos
são múltiplos e em alguns casos contraditórios. Para Costa, o lugar passa a
ser efeito das inter-relações entre o local e os outros locais que vão além dele (2002,
p. 88). Quando discute o lugar da enunciação a autora está considerando tanto as
dimensões geopolíticas quanto as semióticas, as somáticas e as psíquicas.
Na minha compreensão, a discussão sobre as categorias identitárias provoca e
areja o feminismo. A própria categoria mulher torna-se, no interior do movimento
feminista, alvo de reflexão teórica e de disputa política. Isso implica também
em superar o debate sobre essencialismo versus antiessencialismo e atentar para
diferentes posições de pessoas que estão disponíveis nos discursos, como também
para aquelas posições que são invocadas, negociadas, rejeitadas ou recriadas.
Se o referencial feminista me permitiu chegar até aqui, reconheço que as
autoras pouco abordam os processos discursivos e interacionais nos quais essas
a autora cita como exemplo os relatos de vida, os depoimentos e autobiografias de diferentes
mulheres que dão conta dos múltiplos e contraditórios posicionamentos nas estruturas
de opressão. Costa destaca como o discurso da fronteira tem sido positiva e criativamente
utilizado por feministas latinas que vivem nos estados unidos.
alcoff, linda. Cultural feminism versus poststructuralismo: the identiity crisis in feminist
theory. Signs, v. , n. , 988, p. 0 .