Margarida Alves - Ministério do Desenvolvimento Agrário

n e a D e S p e C i a l
No tocante a mulheres que são do Movimento, percebemos não só a existência
de uma identificação diferenciada de ser quebradeira, como uma disposição em
prosseguir na articulação. Uma das explicações para que antes se envergonhassem
de seu trabalho reside no fato de ser a atividade extrativa desvalorizada e estar
diretamente relacionada à pobreza. “De primeiro,” afirma Francisca de Aquino,
moradora de Monte Alegre, que “era muito difícil dá esse tipo de valor as pessoa
que quebra coco.” A mobilização vem mudando tal realidade e reforçando um reconhecimento
tanto dentro quanto fora do Movimento: “Eu acho,” afirma Maria
Bringelo, “que é assim, cada categoria tem uma identificação […] uma identidade
de quebradeira mostra que nós somos profissionais […] do dia-a-dia.”
A identificação assumida pelas quebradeiras do Movimento evidencia uma
percepção da quebra do coco como profissão merecedora de reconhecimento social.
Há uma identificação com esse discurso na fala de mulheres que não se associaram,
mas que compartilham experiências com quebradeiras articuladas, como é o caso de
Teresa Pereira, moradora de Monte Alegre: “Eu acho um trabalho muito honesto,
a gente se esforça e faz por prazer […] eu prefiro quebrar coco do que ir pra roça.”
A visibilidade das quebradeiras e o reforço de sua identidade se verificam de tal
modo que encontramos homens que quebram coco e mantêm contato com o Movimento
manifestando interesse em serem reconhecidos como quebradores de coco.
Tal discurso afirmativo da identidade está associado a questões de gênero.
As quebradeiras têm se mobilizado na tentativa de desconstruir imagens que configuram
uma assimetria entre homens e mulheres. Em geral, há o entendimento e
o sentimento de que tal realidade precisa ser mudada. Em discussões no MIQCB,
essas mulheres têm buscado apreender o sentido do gênero e suas complexidades,
entrando em contato com um debate, por muitas, nunca anteriormente feito de
modo direto. Outra preocupação tem sido a de inserir os homens na participação
desses diálogos. De todo modo, é evidente que:
A abordagem recente do gênero está igualmente associada à procura e à conformação
de identidades, vistas hoje como identidades plurais. Ao se pôr em questão o masculino
e o feminino e ao correlacioná-los às condições de classe, etnia, opções sexuais e outras
associações, afloram potencialidades e diferenças que realçam com nitidez identidades e
oposições, portanto a complexidade inerente ao campo. (Queiroz, 1996, p. 11)
Um dos elementos que perpassa todo o processo de afirmação das quebradeiras
reside na busca de autonomia nas relações com seus maridos/companheiros e
na igualdade de espaços, a partir da qual elas possam mais efetivamente participar
das tomadas de decisão no âmbito familiar. Algumas dessas trabalhadoras entendem
que uns poucos homens já desenvolveram uma percepção das desigualdades
alicerçadas em nome das diferenças de gênero, o que se verifica, por exemplo, no