Margarida Alves - Ministério do Desenvolvimento Agrário

M a r g a r i D a a l V e S : C o l e t â n e a S o B r e e S t u D o S r u r a i S e g ê n e r o
acompanhado por mudanças no modo de se apresentarem, incluindo o modo de
se vestir e se cuidar.
Assentada: Hoje não, nós se for possível nós resolve uma coisa no banco, no sindicato,
é numa loja. (…) E mesmo também (…) o jeito da gente viver assim sobre o vestir. A
gente era difícil (…) A gente não vestia mais assim, uma roupa que usava no modelo,
era assim esquisito. Hoje Graças a Deus todo mundo anda na… com umas roupinha
de modelo. (risos) Tá uma maravilha. A gente acha. (…) Então a gente trabalha. Mas
a bem verdade, na hora que a gente vai sair a gente tem mais cuidado com o corpo da
gente… (risos).
Entre tantas mudanças, a principal novidade destacada pelas mulheres é o
fato de descobrirem que são trabalhadoras rurais. Nas entrevistas, as assentadas
se referem a um novo tempo em que descobriram, passaram a entender, passaram
a ser trabalhadeira rural.
Essa novidade não se limita à informação e conhecimento sobre os direitos das
mulheres trabalhadoras rurais como aposentadoria e salário maternidade. Tratase
de um amplo processo pessoal e coletivo com forte expressão intersubjetiva
que tem na sua base a experiência de participação e no qual é possível identificar
dois movimentos que se articulam reciprocamente. O primeiro mobiliza emoções,
sentimentos e novas subjetividades, alcançando e transformando os modos de
sentir, pensar e agir, individual e coletivamente. O outro enseja a construção e
compartilhamento de novos significados sobre o trabalho da mulher, sobre suas
capacidades, favorecendo a mobilização de recursos para iniciativas coletivas e
alterações na dinâmica das relações de gênero.
Assentada: Nós fazia tudo quanto há, porque desde o princípio nós fazia esse serviço
tudo. Nós mexia com roça, nós plantava mandioca, nós fazia beiju, fazia farinha, toda
vida. Mas nós também não entendia que nós era trabalhadeira rural. (risada)
Assentada: Oh moça, a gente era boba. Que a gente ficava na roça, não sabia o que
era trabalhadora, morria de trabalhar e não sabia, não mexia com sindicato, não sabia o
que era a pessoa trabalhar. Não sabia não. Pra mim trabalhava e por lá mesmo acabava,
não tinha valor nunca. Não tinha valor nunca. (…) Eu não sabia o que eu era não. Não
sabia não. (…) Era diferente, cento por cento diferente, não saía pra feira, não saía pro
comércio, não comprava nada, não vendia… era só dentro de casa com a filharada. Todo
ano um filho, todo ano um filho e era desse jeito tendo que ficar ali com a filharada.
Nas palavras das assentadas o trabalho em si não alterou, mas sim o entendimento
sobre a sua condição de trabalhadora rural, sua autovalorização e a conquista
do que, em várias ocasiões, elas se referiram como libertação: liberdade para
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