Margarida Alves - Ministério do Desenvolvimento Agrário

M a r g a r i D a a l V e S : C o l e t â n e a S o B r e e S t u D o S r u r a i S e g ê n e r o
Neste sentido, a noção de performance aparece como uma das bases de análise,
uma vez que, de modo mais recorrente, esta compreende “um acontecimento oral
e gestual” obedecendo a regras que, simultaneamente, estão sendo demarcadas
pelo tempo, o lugar, a finalidade da transmissão, a ação do locutor e resposta dos
envolvidos ou do público (Zumthor, 2000). Sobretudo, porque se está considerando
a importância da oralidade para os moradores de Rosário das Almas.
Oralidade esta, fortemente influenciada e marcada de sentidos.
O corpo transcende a rotina de corpo visto apenas como aparelho de trabalho,
ou veículo que ultrapassa as fronteiras na procura de trabalho, mas, o corpo de que
se fala também é corpo de festa, instrumento de prazer, de afetos e desejos. Porém,
há um hiato que repousa numa relação ambígua que estas pessoas estabelecem
com o prazer, principalmente se considerar a forma incompleta da expressão oral
dos depoentes, a julgar pelos depoimentos fragmentados que se pode observar.
Então, essa oralidade sugere, antes uma atitude (corporal) insegura com a expressão
de prazer. Daí, que, talvez, a linguagem escrita apareça como uma forma
de falar de um corpo que se imagina, sonha, sublima ou que reclama para si, o
prazer. A corporeidade e os afetos vividos e sentidos pelo corpo e a partir deste,
colocam em questão a palavra, os gestos e também, a linguagem escrita como
expressão movida por sentimentos de amor-paixão e de insegurança. Por isso, o
corpo pressupõe uma narrativa que comunica experiências vividas que, por sua
vez, é “a coordenação da alma, do olhar e da mão” (Benjamin, 1994:221).
Então, na rota da comunicação dos corpos, a rádio comunitária de Rosário
das Almas é um bom veículo para os moradores animarem a sociabilidade e
expressarem direta ou indiretamente seus sentimentos, uma vez que a arte da
sedução também pode estar no ar, ao mesmo tempo em que ser ouvinte de uma
rádio do lugar constrói uma atmosfera de distração, diversão e um modo de “passar
o tempo.” As cartas (sem assinaturas) são deixadas no portão dos fundos da
casa onde funciona a rádio “pirata” (na sede), e cuja transmissão atinge todas as
Consegui cópias de seis cartas com um dos locutores da rádio, mas apresentarei um número
menor e pequenos trechos das mesmas. na época com o locutor que tinha mais audiência
e para quem elas foram destinadas para serem lidas em seu programa. Como são anônimas
não foi possível identificar, com precisão, se se tratavam de autores ou autoras, se seriam
todas de uma mesma pessoa. Mas, possivelmente e pela caligrafia, trata-se de no mínimo dois
autores (as). também a idade dos mesmos fica obscura.
importante ressaltar que ter conseguido tais cópias das cartas foi um caso de exceção, por
alguns motivos: primeiro porque não é comum ou recorrente mandarem cartas anônimas à
rádio Comunitária, principalmente devido aos usos restritos da escrita; segundo que estava
num local privilegiado, pois a rádio funcionava, inicialmente, na casa em que estava hospedada;
terceiro que havia se estabelecido uma relação de confiança entre o locutor (e também meu
hospedeiro) e a pesquisadora.
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