Margarida Alves - Ministério do Desenvolvimento Agrário

M a r g a r i D a a l V e S : C o l e t â n e a S o B r e e S t u D o S r u r a i S e g ê n e r o
foi antes de amigar.2 Insisti em saber se teria algum outro projeto, um sonho com
alguma profissão e a resposta foi única, seu sonho era o casamento. Será que para
as moças das comunidades rurais o casamento é uma profissão, um trabalho?
Talvez essa idéia esteja contida na resposta da depoente e encontre conexão
com o processo de socialização para o casamento. Pois, não será raro ouvir, entre
as mulheres e mães das comunidades rurais de Rosário das Almas, alguma expressão
de satisfação devido ao fato de a filha “estar empregada.” No contexto, a
informação indica o fato de a moça estar casada. Assim, tal expressão ou outras
que resultem neste sentido, são indicativos de que, para uma parte significativa
da geração das mulheres e mães, há um padrão de casamento – seja no civil e ou
religioso ou pelo amigamento – que está correlacionado com a idéia de trabalho;
bem como, a relação sexual ser para fins de procriação. Ou seja, o casamento é uma
ocupação na vida da mulher, como cuidar da casa, do marido, dos filhos e da roça.
Todavia, há, ainda, uma questão de fundo que novamente remete para o tema
da herança da terra e do trabalho, e que coloca o casamento como um eixo articulador
da vida de quem é lavrador, seja no Alto Jequitinhonha seja em Rosário
das Almas, uma vez que ele juntamente com o trabalho e uso da terra constrói e
concretiza a herança (Galizoni, 2000: p.71). Então, o casamento, para quem é
das comunidades rurais é um trabalho, uma vez que quem não tem terras poderá
vir a tê-la pelas núpcias ou, ainda, quem já possui alguma gleba vir a aumentá-la
(id). É mais freqüente que as moças ao se casar passem a viver na gleba do marido;
porém, há casos em que o rapaz não tem terra. Se a noiva tem, o futuro marido
deverá construir na terra da mesma e ir viver com ela.
De toda forma, em Rosário das Almas a trajetória amorosa dos jovens, rumo
à conjugalidade ou entrada na vida adulta exige algumas distinções, posto que na
vida do rapaz para que ele seja reconhecido como adulto ou adquira tal status será
necessário realizar a seguinte combinação: buscar a autonomia financeira, uma
vez que esta é também a confirmação social de que o rapaz é responsável e capaz
de produzir sustento a uma casa, o que o torna um “bom” partido para assumir
um casamento; assumir um lar conjugando trabalho, casamento e paternidade.
Essa tríade também se dá como passagem para a vida adulta das moças, porém,
ser mãe já é o equivalente de adultez mesmo sem o casamento ou conjugalidade.
Perguntei à moça [16 anos] se ela se achava uma adulta, e ela não teve dúvidas:
“Hum, hum (riso) Por que a gente vai ser mãe, né. Aí, já é adulto.”
O que, por outro lado, é pouco associado, vivido ou cobrado dos rapazes, principalmente
quando permanecem solteiros, mas tiveram a experiência de serem
pais, tanto no rural como no urbano. Junto às moças que são do núcleo urbano, a
28 importante sublinhar que este é um caso de união consensual sem pressão por causa de uma
gravidez, ao contrário, esta veio depois de terem amigado.
321