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Comentando sobre a genialidade de Nietzsche, no décimo sexto ponto desse
caderno, Fileto retoma a sua idéia, já apresentada anteriormente, de que Nietzsche é, ao
mesmo tempo, o gênio e o seu próprio algoz. De acordo com Fileto, a filosofia de
Nietzsche é, por si só, o maior mal que poderia ocorre à humanidade, mas que, para que
ela seja desconstruida, basta utilizar ela mesma. O que se defende nesse ponto do
caderno é até que ponto vale a genialidade sem razão.
XVI. – Nietzsche é o homem de genio mais perigoso deste seculo. Si a sua obra pudesse
vingar, seria o maior mal até hoje feito á humanidade: a sua philosophia é uma restauração
do epicurismo antigo falseado pelos modernos. Felizmente, para combater essa
philosophia não ha necessidade de outro Socrates que não seja o proprio Nietzsche, nos
seus bons dias. – São, na verdade, deploraveis as aberrações deste homem! A inanidade
das theorias e systemas que creou nos entristece e desconsola, porque nos mostra até que
ponto é possivel esta incivel anomalia do genio sem razão... – O super-homem de
Nietzsche seria um monstro. (POMBO, 1905, 128)
Fileto, em seu caderno, discorre sobre sobre o fechamento de um espírito para o
restante do mundo, usando Nietzsche como exemplo. Um espírito elevado que se sabia
como tal, mas que, para manter-se, acaba negando tudo o que existe, inclusive a si
mesmo. De acordo com Fileto, os únicos espíritos que não foram negados por
Nietzsche, não o foram preservados por respeito, mas por necessidade, para um fim
utilitário.
XIX. – Nietzsche diz que leu Carlyle e chama Sartor Resartus de “interpretação heroicomoral
das affecções dyspepticas”. Facilmente se comprehende a incapacidade de Nietzsche
para estudar Carlyle. – mas este Nietzsche não encontrou um espirito que lhe merecesse ao
menos respeito!... Afigura-se que o homem ouvindo ler este trecho: “O poeta lyrico ficou
por muito tempo unido ao musico...”, irritou-se, ergueu-se, arregaçou os punhos e
investiu... Mas de repente, eis que lhe mostraram que o trecho é... delle mesmo!... – Só de
Emerson não disse o homem grande mal, mas talvez porque precisava de empurral-o sobre
Carlyle... (POMBO, 1905, 129)
Mais adiante nesse caderno, Fileto, por um falso silogismo procura destruir a
separação dos seres entre fracos e fortes e questiona a vitória inevitável dos fracos sobre
os fortes como é anunciada por Nietzsche. Partindo de um trecho no qual Nietzsche
critica Darwin, Fileto procura mostrar que a lei da seleção natural é uma verdade eterna.
Parte ele de uma analogia, tendo como base de sua argumentação que tudo o que é
anunciado deveria poder ser aplicado a todo o mundo. Quando Nietzsche diz que o
fraco possui mais espírito do que o forte, o diz pelo fato de usar como base de toda a sua
construção filosófica a idéia de que tudo é construção humana. Sendo assim, o espírito
também seria algo construído pelos homens e, dessa forma, mais espírito terá quem