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O livro No hospício, publicado em 1905, pelo paranaense Rocha Pombo, é
classificado pelos estudiosos que dele trataram como um romance simbolista. De
acordo com Massaud MOISÉS (1984), ele forma juntamente com Amigos (1900),
de Nestor Victor, e Mocidade Morta (1899), de Gonzaga Duque, o conjunto dos
únicos romances que podem ser classificados propriamente como simbolistas. E
deles, “No Hospício constitui o exemplar acabado de romance simbolista, desde o
estilo até o conteúdo” (MOISÉS, 1984, 158).
Para Massaud MOISÉS (1984), o simbolismo constitui-se uma retomada dos
valores românticos, em especial o subjetivismo. Entretanto, esse subjetivismo
simbolista não era uma mera volta ingênua ao defendido pelo Romantismo, divergindo
do universalismo que está em voga na segunda metade do XIX, sendo o resultado de um
desenvolvimento inicial no Romantismo, tendo como núcleo da poesia a metáfora. Tal
posicionamento é confirmado por CARPEAUX (1964), ao dizer que o simbolismo foi o
responsável pelo ressurgimento da poesia nos poemas, ao trazer para o texto poético
aquilo que sempre lhe foi próprio, ou seja, a metáfora. Entretanto, percebe-se que a
grande maioria das metáforas empregadas pelo Romantismo em pouco tempo cede
lugar aos próprios objetos, dando início à poesia parnasiana. De tal posicionamento,
tem-se que por um tempo, a poesia não foi poesia.
A poesia simbolista se dizia nova por trabalhar com símbolos. Falsa tese, uma vez que
toda poesia, em todas os tempos, usa símbolo. Porém, para compreender o papel histórico
da poesia simbolista, vale ressaltar que a poesia imediatamente anterior a ela (a
parnasiana) deixa de usar símbolos e prende-se a objetos. Desta forma, a poesia parnasiana
não é poesia e deveu-se ao simbolismo o restabelecimento da verdadeira poesia.
(CARPEAUX, 1964, 2591-2592)
Isso também encontra-se em Arnold HAUSER (2000), que acrescenta que o
Simbolismo é que possibilita a formação da riqueza imaginativa do
Impressionismo, ao mesmo tempo que dele se afasta por considerá-lo materialista,
distanciando-se do Parnaso, devido ao formalismo e racionalismo que nele
encontravam e negam o emocionalismo romântico, assim como o
convencionalismo de suas metáforas. De certa forma, “o Simbolismo pode ser
considerado reação contra toda a poesia anterior” (HAUSER, 2000, 923). Ele
descobre, ainda de acordo com HAUSER (2000), algo que nunca se conheceu
antes: a poesia pura, nascida de um espírito irracional. Tal constatação faz Álvaro
Cardoso GOMES (1994), quando diz que o Simbolismo surge em um contexto de
euforia com relação à possibilidade de uma “Razão Triunfante” (GOMES, 1994,