texto integral - Allan Valenza.pdf - Universidade Federal do Paraná

omance, beleza, eloqüência, renovação, tudo isso está presente no filósofo, mas
também loucura, destruição, completa ausência de lógica e raiva são ingredientes que
acabam por caracterizar toda essa obra também dentro da narrativa de Rocha Pombo. E
isso a tal ponto de pouco se preocupar em se refutar o pensamento de Nietzsche, pois,
uma vez que a narrativa caminha de um momento mais niilista para outro
marcadamente cristão e redentor, apenas o enunciado de das idéias de Nietzsche negam
a si mesmas, forçando a voz do filósofo ao silêncio que dá forças às posições escolhidas
por quem detêm a força enunciativa.
Assim o narrador manipula o texto de forma a parecer ao leitor ingênuo tão óbvio e tão de
comum acordo que Nietzsche e Comte são dois malucos, pelo menos quando se opõem ao
pensamento cristão, que nem é necessário tentar contra-argumentar para refutá-los! (Fragmenta,
PEIXOTO, 1997, 91)
Para o narrador de No Hospício, a fundamentação da vida já é dada por um ser
superior a ele, Deus. A vida é fundamentada metafisicamente. O que ele busca é um
propósito para a vida, o que acaba sendo encontrado na busca de espíritos elevados, com
os quais ele possa colocar em conflito a sua moralidade (cristã) com a desses espíritos
livres. Já, na obra de Nietzsche, há uma incessante busca da fundamentação do mundo e
da vida, o que percorre todas as três fases de sua obra 8 . Em um primeiro momento,
muito influenciado por Wagner, acredita em uma busca estética sobre a possibilidade de
fundamentação da vida. Essa busca estética nunca será abandonada, mas a ligação com
Wagner será revista. O músico alemão, que em um primeiro momento pareceu ser, aos
olhos de Nietzsche, a possibilidade do ressurgir da tragédia, acabou por se mostrar
como um nacionalista e um anti-semita, trabalhando para a consolidação do Estado e do
povo alemão. No momento posterior, desligando-se da influência exercida por Wagner,
Nietzsche buscará, na ciência, a possibilidade de encontrar a explicação da vida. Sob a
influência forte de Augusto Comte, o filósofo alemão construirá uma teoria sobre a
possibilidade de encontrar no mundo objetivo estudado pelo método científico uma
forma humana de construir a realidade. E, finalmente, em sua última fase, caracterizada
por uma filosofia mais autônoma em relação aos seus pares e de maior maturidade,
8 “O primeiro período, em que se revela a influência da filosofia de Schopenhauer e das idéias de Wagner,
abrande os escritos redigidos entre 1870 e 1876. (...) O segundo período da obra de Nietzsche, em que
fica clara a influência que ele sofreu das idéias de Augusto Comte, compreende os textos elaborados entre
1876 e 1882. (...) O terceiro período da obra, em que Nietzsche, por fim, elabora de forma consistente sua
própria filosofia, engloba os textos escritos de 1882 a 1888.” (MARTON, 1993, 78-89).