texto integral - Allan Valenza.pdf - Universidade Federal do Paraná

metafísica e filosofia; dotado de um senso moral e, acima de tudo, de uma agudeza dos
sentidos. Uma pessoa assim, colocada sob os efeitos do haxixe, receberá a infusão final de
sua imaginação, o que fará com que acredite em sua própria divindade.
Se comparado com o herói do romance Às avessas, de Huysmans, essa descrição
do poeta do futuro de Baudelaire fica muito próxima da imagem de des Esseintes. No
livro de Huysmans, a personagem principal – e quase que a única, salvo alguns criados
e outros prestadores de serviço que aparecem no texto – vive isolada do mundo,
trancafiada dentro de si mesma. Em sua casa, para a qual ela vai criando teorias sobre os
objetos que lá existem, des Esseintes constrói toda a sua realidade, sem a necessidade de
recorrer a intervenções externas. Para ele, as suas sensações sobre o mundo bastam para
explicá-lo. O mundo só faz sentido pela sua interferência. Nervoso, irritado e
desconfiado com os demais seres humanos que por ventura venham a cruzar o seu
caminho, des Esseintes busca a intelectualização como a sua forma de construir as
correspondências entre si mesmo e o mundo.
Vivia de si mesmo, nutria-se de sua própria substancia, à semelhança desses bichos
adormecidos, enfiados num buraco durante o inverno; a solidão agira-lhe sobre o cérebro,
feita um narcótico. Após tê-lo posto, a princípio, nervoso e tenso, trazia-lhe agora um
torpor assombrado de vagas cismas; aniquilava os seus desígnios, desfazia as suas
vontades, promovia um desfile de sonhos que ele suportava passivamente, sem mesmo
tentar subtrair-se dele. (HUYSMANS, 1987, 106)
Estruturalmente, o romance é divido por cada uma das “aventuras” de des
Esseintes com o mundo. Não há possibilidade de definição clara sobre o tempo ou o
espaço, pois são elementos que passam a existir somente pelo olhar da personagem.
Uma vez que o mundo é construção subjetiva e não-natural as relações espaço-temporal
só são possíveis pela “deformação” causada por des Esseintes. Cada um dos capítulos
corresponde a uma elaboração de suas teorias sobre questões estéticas e intelectuais que
procurem dar maior harmonia ao caos do mundo. Des Esseintes formula teorias sobre
cores, sons, móveis, livros, flores. Todas elas servem para que a personagem consiga
inserir-se no Templo da Natureza (como diz Baudelaire em Correspondences –
ANEXO 08). Entretanto, todas as buscas são individuais e a sua necessidade de resposta
só diz respeito ao próprio des Esseintes. E, dentro desta necessidade, des Esseintes sabia
ser isso algo somente seu e não uma coisa “natural”. Ele não queria as flores, por
exemplo, em estado natural, mas a sua combinação artificial, regida por uma
apropriação estética que as colocaria em harmonia entre si e com o mundo. De acordo
com ele, tudo o que é deixado em estado natural não consegue cumprir a perfeição. Se o