texto integral - Allan Valenza.pdf - Universidade Federal do Paraná

A mudança de postura de Fileto e como as suas idéias são aparecem nesse
caderno apresentam um abismo imenso entre esses dois momentos dessa personagem.
Aqui encontra-se uma personagem submissa, teleológica e, desta forma, moral. Jesus
passa a ser o sustentáculo de toda a possibilidade de justificativa da vida. Ou seja, a
vida, que era justificada por ela mesma para Fileto no início da narrativa, passa a se
justificar por um ente externo a ela, algo que é maior do que ela mesma, que a
transcende. Fileto passa a ter necessidade do outro (na figura de Jesus) para a
fundamentação da vida e do mundo e, o único consolo possível para a existência é
Jesus. Passa, então, à uma postura muito mais social, coletiva, na qual prevê não a
ampliação solitária do espírito para um conhecimento maior do universo, mas a
necessidade de atuar socialmente. Sem essa atuação, não é possível a moral, e sem a
moral, não há razão para Jesus. E a necessidade de Jesus que Fileto aparenta agora faz
com que somente o Nada seja possível longe da palavra do messias.
Nega, inclusive, a possibilidade de compreensão da palavra de Jesus fora do
Catolicismo. Não descarta a beleza das outras religiões, mas, ao classificar o
Catolicismo como a única religião que entendeu realmente a palavra de Jesus, está
posicionando-se claramente dentro de uma moral já existente e externa a ele. A
contemplação da vida que era a sua marca mais saliente e que criava incômodos morais
no narrador no início da narrativa é substituída por uma necessidade de eternidade, que
pode ser vista tanto na questão de voltar seu espírito a Deus, como a de manter-se no
mundo, no espírito de outros homens.
Nesses dois últimos cadernos percebe-se que Fileto deixou de ter uma vida
artística (e, conseqüentemente ser, ele mesmo, a sua criação) para produzir obras de
arte. O narrador o convence da necessidade de publicar e divulgar as idéias que tem.
Já, desde o intervalo entre os dois processos de leitura dos cadernos de Fileto, o
narrador se sente confortável para atuar nas idéias de Fileto. A forma mais eficaz que
utilizou foi a de apresentar os projetos literários e sociais que possuía. Dois recebem
destaque no romance: o projeto do poema Jesus e o da Cidade Futura.
O primeiro, apresentado um pouco antes de Fileto ceder os cadernos ao narrador,
seria um grande poema épico que revelaria às almas do novo século novas
possibilidades de interpretação da palavra de Jesus. Fileto que, no início da narrativa é
visto pelo narrador como um ser livre de formas fixas e, conseqüentemente, não deveria
ser muito afeito a versos, já possui um pouco de seu mundo mudado e aqui empolga-se
com a possibilidade de fazer um poema gigantesco, todo ele regido por formalismo.