texto integral - Allan Valenza.pdf - Universidade Federal do Paraná

Como ecos longos que à distância se matizam
Numa vertiginosa e lúgubre unidade,
Tão vasta quanto a noite e quanto a claridade,
Os sons, as cores e os perfumes se harmonizam.
O mundo está agonizando na poesia de Baudelaire, como aparece em
L’Héautontimorouménos (ANEXO 09), tal qual está o poeta neste mundo. A
incapacidade de compreender e de dar um sentido maior para o mundo pela efetiva
ausência de qualquer sentido absoluto faz com que praticamente a queda no nada seja
insuperável, o que fará com que, ainda pensando no que perdeu, o poeta se culpe pela
sua não adaptação ao mundo:
Não sou acaso um falso acorde
Nessa divina sinfonia,
Graças à voraz Ironia
Que me sacode e que me morde?
O agonizante e a própria causa desse sentimento não possuem uma distinção
real, nem sequer possível.
Eu sou o espelho amaldiçoado
Onde a megera se olha aflita.
Eu sou a faca e o talho atroz!
Eu sou o rosto e a bofetada!
Eu sou a roda e a mão crispada,
Eu sou a vítima e o algoz!
A capacidade que o poeta possui de compreender o mundo, de torná-lo igual a
si, faz com que o próprio poeta entre em uma queda de onde não mais poderá sair.
Mas é importante ressaltar: o espaço (o mundo) ao qual Baudelaire se refere é
um espaço em agonia, destituído de toda a sua beleza natural como era pregada pelos
românticos. Baudelaire, efetivamente, busca o não-natural enquanto espaço privilegiado
de expressão. Como o que forma o mundo é o homem, não há possibilidade de que
exista uma natureza com uma beleza prévia em relação ao sentimento e ao espírito
humano. Assim com não há possibilidade de que esse espírito não possa compreender o
mundo que ele mesmo cria. O que se encontra, então, é uma dualidade entre o mundo
construído pelo espírito e um mundo empírico, formado a partir e pelo corpo social.
Esse mundo social empírico não é formado a partir de uma real intromissão do eu em si
mesmo e no mundo, mas por forças externas oriundas da multidão que tenta anular a
real potência da queda do poeta. O artista, então, percebe-se que é um deslocado no
mundo, não no mundo real, mas no mundo criado pelo outro. O poeta se percebe