texto integral - Allan Valenza.pdf - Universidade Federal do Paraná

admirais os grandes homens, os proprios genios, porque lhes desconheceis os processos
ou não os analysais...
XIX. – Nietzsche diz que leu Carlyle e chama Sartor Resartus de “interpretação
heroico-moral das affecções dyspepticas”. Facilmente se comprehende a incapacidade
de Nietzsche para estudar Carlyle. – mas este Nietzsche não encontrou um espirito que
lhe merecesse ao menos respeito!... Afigura-se que o homem ouvindo ler este trecho: “O
poeta lyrico ficou por muito tempo unido ao musico...”, irritou-se, ergueu-se, arregaçou
os punhos e investiu... Mas de repente, eis que lhe mostraram que o trecho é... delle
mesmo!... – Só de Emerson não disse o homem grande mal, mas talvez porque
precisava de empurral0o sobre Carlyle...
XX. – “Darwin esqueceu o espirito, e isso é bem ingl6ez (e mais allemão ainda –
accrescentaria eu): os fracos têm mais espirito.” Isto diz Nietzsche combatendo a
theoria da selecção de Darwin. Ponhamos de lado todo o paralogismo, ou antes o
absurdo, e sigamos o philosofo de Rœcken. Mas por que será então que os fracos têm
mais espirito do que os fortes? – É simples – responde-nos elle: é preciso ter
necessidade de espirito para chegar a ter espirito. De sorte que, depois de Nietzsche,
podemos affirmar, sem vacillação, “que os pobres têm mais dinheiro do que os ricos”...
E porque? Ora, porque... Porque é preciso ter necessidade de dinheiro para chegar a ter
dinheiro... – Entende Nietzsche que o tal espirito dos fracos vence a força dos fortes e
que portanto a luta pela vida terminará em detrimento destes ultimos. “As especies não
crescem de modo algum, no sentido da perfeição: os fracos acabam sempre por se
tornarem senhores dos fortes, pois elles têm o grande numero e são tambem mais
velhacos...” – É incrivel! Nem na sociologia, nem na historia natural este homem souve
vêr! Na sociologia os fracos sahem da miseria por um triumpho cada vez mais completo
da moral sobre o espirito dos fortes. Na historia natural esse triumpho é ainda
impossivel e a selecção de Darwin é uma verdade eterna.
XXI. – Si tu não crêas ainda é porque não tens ainda intensa a vitalidade do teu
espirito para crear... Não te impacientes, pois...
XXII. – Por mim, affirmo: mesmo neste mundo se póde ser bastante feliz.
Quereis porventura uma alegria mais simples, mais profunda e mais consoladora do que
a de um espirito que se poude encontrar com outro espirito? Dizei-me: só a felicidade de
podermos reconhecer o genio não é já uma grande compensação ás durezas da vida?
XXIII. – Convencei-vos: é rara a alma que, bem conhecida, não nos encante.