texto integral - Allan Valenza.pdf - Universidade Federal do Paraná

justificar a vida, mas de ser a vida. O além-do-homem nietzschiano não é criado
pela arte e por ela embasado. Ele é a própria arte.
Esse é, provavelmente, o ponto de maior convergência entre o romance, o
seu contexto e a filosofia nietzschiana que lhe serve para contra-ponto, mas que,
aqui, trará muitos elementos de proximidade. O acaso está presente no romance e,
mesmo que a voz do narrador seja quase que suprema dentro da narrativa (não é,
pois a nota inicial retira essa força de inquestionabilidade quanto ao que está sendo
narrado, como apontado no primeiro capítulo), ela não consegue apagar o acaso.
Quase como disse Mallarmé, parafraseado aqui: um lance de dados jamais abolirá
o acaso. Mesmo que o narrador saiba jogar o jogo ao qual se propõe quando vai
buscar o espírito de Fileto, ele jamais poderá abolir o acaso de suas jogadas. Por
dois momentos, claramente, as jogadas do narrador são definidas não por ele, mas
pelo acaso: quando do surgimento de Alice no meio da narrativa; e quando da
impossibilidade de retirar Fileto do hospício ao final do romance. Quando a irmã
de Fileto entra na narrativa, a força do espírito da menina encanta o narrador, que
fica indeciso se deveria continuar a investir suas forças em Fileto, ou se deveria
abandoná-lo e buscar o espírito de Alice. Mas, por um lance do acaso, como os
dados já haviam sido jogados, ao narrador não é dada a possibilidade de modificar
o andamento do jogo e, frente a incapacidade de escolher do narrador, o acaso
escolhe por ele: Alice vem a falecer pouco tempo depois do encontro deles. Da
mesma forma, o acaso resolve a situação na qual o narrador se vê colocado ao final
do romance. Ele não consegue convencer o pai de Fileto a retirar o filho do
hospício para a viagem em direção à Terra Santa. Mas, o compromisso assumido
quando estava dentro da instituição ainda incomoda o narrador quando este
encontra-se já fora, novamente em meio à sociedade. Havia prometido retirar o
interno de lá, mesmo que fosse fugindo e então iriam, juntos, para Jerusalém. Pela
atuação do acaso, a situação de Fileto é resolvida, pois este vem a morrer,
liberando, então, o narrador de sua promessa, permitindo que ele vá, mesmo que
sozinho, para a Palestina.
Apesar da atuação do acaso ficar razoavelmente clara no romance de Rocha
Pombo, precisa-se tomar cuidado com a possibilidade de ocorrer um desvio em
direção ao Nada enquanto fundamentação da vida, na obra de Nietzsche. Pois esse
desviar levaria à exaltação do niilismo. Pelo que foi dito por Nietzsche, vê-se que a
vida não é baseada em nada, mas no próprio homem. A visão artística deste é a