texto integral - Allan Valenza.pdf - Universidade Federal do Paraná

cerebro... O que me parece que o sr. me quer dizer já me disseram aqui quando alarmei a
casa na primeira noite em que me appareceu aquelle phantasma...” (POMBO, 1905, 113-
114)
O segundo caderno, Fragmentos (ANEXO 03), é entregue juntamente com o
primeiro, mas é somente nesse que o narrador parece encontrar o espírito de Fileto, ou o
que ele espera ser o espírito de Fileto e para o qual o narrador vem preparando o leitor
desde o início do romance.
Tomei aquelles Fragmentos com a soffreguidão de um faminto que apanha
um farto cibo, e des das primeiras paginas, a minha alegria foi crescendo e
se foi tornando solenne. Pareceu-me logo que só ali eu me encontrava com
o espirito de Fileto. (POMBO, 1905, 124)
Esse segundo caderno traz uma quantidade considerável de aforismos (são
setenta pequenos textos), que tratam de assuntos variados, abordando questões do
espírito, da arte e do mundo. No aforismo XI, defende-se a necessidade de revelação
(“Todo homem é um espirito; a questão é revelar-se. Quando um espirito não entende a
outro, é que há no outro algum defeito de revelação.” (POMBO, 1905, 127)); no XV,
critica a falta de metafísica na filosofia de Nietzsche (“⎯ Oh! a tal concepção
dyonisiana da vida... uma concepção puramente artistica, anti-cristã... (...) e isto porque
entendeis que Jesus é a negação da vida... Mas então, que entendeis vós que seja a
vida?” (POMBO, 1905, 128)); no XVII, diferencia o crime do pecado (“A lei antiga
punia o crime: a lei de Jesus (a que veiu regular a genese espiritual) pune o pecado –
quer dizer o crime ainda na consciencia... Vêde e si comprehendeis o alcance disto...”
(POMBO, 1905, 128)); no XXX e no XXXVI, defende a supremacia da alma sobre o
corpo (“Uma alma me interessa muito e muito mais do que uma nação...” (POMBO,
1905, 131); “Pascal ha de ter cada vez mais razão no odio que votou á sua carne. Passar
era a aspiração suprema do seu grande espirito” (POMBO, 1905, 133)); no XXXVIII,
considera a alma a eloqüência mais viva da existência de Deus (“Mas não esqueçamos
que a alma humana é a eloquencia mais viva de Deus...” (POMBO, 1905, 133)); no L,
ataca a caridade e a misericórdia, pois qualquer coisa que venha a saciar somente a
carne acaba por matar a alma (“As esmolas dos homens matam a fome, mas tambem
matam a alma. (...) Um homem não tem direito de dar por misericordia.” (POMBO,
1905, 134-135)); no LI, considera um perigo para o espírito o triunfo no mundo (O que