texto integral - Allan Valenza.pdf - Universidade Federal do Paraná

Pensando em comparação com as obras realistas e parnasianas o livro simbolista contrasta
imediatamente por suas dimensões, número de páginas, pelo luxo e, conseqüentemente,
seja por exigências previamente debilitadas ou por imposições materiais, pela tiragem
reduzida. (CAROLLO, 1980, XVI)
As revistas simbolistas e decadistas no Brasil, diferentemente da Europa (onde o
público consumidor deste tipo de literatura era numericamente muito superior), se
caracterizaram por serem revistas de pequenas tiragens, quase sempre distribuídas
dentro do mesmo grupo de escritores que as produzia.
Esse clima de elitização da arte simbolistas não gerou grupos totalmente
fechados às influências presentes no universo literário brasileiro. O trânsito entre a
estética parnasiana e a simbolistas, ou até mesmo a decadente, era constante. O
desenvolvimento do ideal da arte pela arte, constantemente atribuído aos parnasianos,
estará presente dentro das obras dos simbolistas e decadistas brasileiras. Mas, além de
ficarem presos às questões formais, os simbolistas – seguindo os passos dos escritores
europeus dessa estética – possuem uma preocupação grande com questões pertinentes à
existência humana. Porém, os escritores brasileiros estarão menos preocupados com
inovações da linguagem poética, apesar de incorporarem grande parte das questões
debatidas na Europa (CAROLLO, 1980).
Os manifestos simbolistas não são constantes em território brasileiro. Os artigos
e textos diversos sobre o movimento costumam falar sobre a situação do simbolismo na
Europa ou traçar comentários sobre obras escritas principalmente na França.
Em um texto de Luiz Murat, de 18 de dezembro de 1885 (MURAT In
CAROLLO, 1980, 24), pode-se ver como inicia-se o caminhar para o simbolismo entre
os escritores brasileiros: “Idealizar sobre um objeto que nos impressiona, eis o fim da
arte moderna”. Porém, essa idéia poderia ser aplicada facilmente à estética parnasiana,
quando esta assume postura descritiva sobre objetos artísticos.
Mas, pouco dias depois, Murat defende, em outro artigo, que essa idealização
deve ser irregular, provindo de um excesso descritivo dos sentimentos e das idéias do
poeta. Aqui, já se pode ver uma defesa do vago. O excesso descritivo dos sentimentos
acaba por distorcer a realidade objetiva, forçando a uma visualidade pessoal sobre
mundo. O poeta deverá movimentar-se em direção ao infinito, passando por sobre as
barreiras sociais impostas contra a liberdade expressiva.
Essa forma de pensar, iniciada em meados dos anos 1880, acabará resultando em
pensamentos muito mais estruturados e fortes em defesa dos ideais simbolistas.
Emiliano Perneta, em artigo escrito para o Club Curitibano, em 1895, irá colocar que o