texto integral - Allan Valenza.pdf - Universidade Federal do Paraná

é estar entre seres que se conhecem mas que estão separados e que o poeta é capaz de
aproximar, por reconhecer que se corresponde com eles.
Baudelaire, quase a despeito de si mesmo, se desvia de sua adesão ao misticismo
swedenborguiano. Em dois pontos importantes contradiz Swedenborg, ainda que usando a
própria terminologia do filósofo. Em seu poema dedicatória de Lês Fleurs du Mal, dirigese
ao leitor como “hypocrite lecteur” no sentido que Swedenborg usou o termo, isto é, dos
homens que têm falado como os anjos mas que têm conhecido interiormente a natureza
solitária. Baudelaire, contudo, também chama o leitor de “mon semblable, mon frère”,
declarando, deste modo, implicitamente, que talvez a transcendência, que dará a algumas
indicações em alguns de seus poemas, possa ser um fingimento; e, traindo o santo
padroeiro dos literatos de sua época, a experiência espiritual que comunicará em sua
antologia, cuidadosamente concebida, está realmente circunscrita aos limites da natureza
terrena. (BALAKIAN, 2002, 32)
A dualidade baudelariana que servirá de guia para o Simbolismo é a que coloca
o confronto entre o mundo interior e o mundo exterior, “situando a correspondência
entre a visão interior e a realidade exterior” (BALAKIAN, 2002, 33). Entretanto, é
preciso deixar claro que esse mundo interior de Baudelaire não é um espírito que
encarna no corpo, mas a própria essência desse ser, dada pela sua subjetividade e
intelectualidade, não havendo, desta forma, separação real entre a parte espiritual e a
parte sensual de um ser. “A mente fornece a chave para o poema, e os sentidos o
preenchem com suas harmonias” (BALAKIAN, 2002, 35).
Em Baudelaire se encontrará a incorporação da questão musical como a
possibilidade de abandono de uma possibilidade de explicação racional do mundo – o
que, de acordo com GOMES (1994), já podia ser visto em Victor Hugo. Entretanto,
Baudelaire não havia incorporado a própria notação musical enquanto um recurso
formal para o poema. O que Baudelaire usou foi a estrutura musical, dando uma nova
dinâmica na utilização da natureza dentro do poema, produzindo jogos de sons
musicais, possibilitando uma ampliação nas possiblidades de combinação das palavras.
Em lugar de suas sentimentalizações da natureza física, temos aqui um primeiro exemplo
do que T. S. Eliot chamou “a correlação objetiva”. A natureza não abraça o poeta, serve
como um instrumento para a expressão poética. E seu alcance é tão variável e versátil
como uma escala musical, o que permite o poeta abandonar a seqüência racional do
pensamento por uma estrutura muito menos racional ⎯ a da música: tema e variação,
exposição e desenvolvimento. (BALAKIAN, 2002, 36)
A apresentação do poeta do futuro, no poema do Haxixe, estará muito próxima
do que será o ideal estético simbolista e da busca existencial decadente. De acordo com
a síntese apresentada por BALAKIAN (2002, 36) desse poeta, ele seria alguém
meio nervoso, meio bilioso, possuindo uma mente cultivada, treinado na percepção da
forma e da cor e um coração terno saturado da infelicidade; tendo um gosto para a